古希腊城邦与城邦之间的结盟要经过哪些程序?

古希腊城邦之间的协约就是城邦与城邦之间所发的誓言。正如卡特里奇说的那样，希腊人从不会签署什么和平协议，而是以向众神起誓的方式来订立和约，而这些神便是协约的担保人。在古希腊的文化当中，若是某一方破坏了和约或是盟友之间的协议，那将会被视为亵渎神灵。要么会遭到神灵的惩罚，要么另外一个派系就会以神灵的名义对其实施惩罚。

在宣誓的保护下，城邦间可以形成军事联盟，可以达成和平协定，亦可休战。宣誓之后，城邦协约变为誓言，通过誓言约束双方的行为，成了古希腊人的一项传统，其中不仅有政治因素，也混入了宗教情感，在习俗惯例、正义感、羞耻感(或者相反的一面，即古希腊人对荣誉的热切追求)、宗教虔敬和社会规约等的作用下，古希腊人必须要跳脱城邦之外，得到社会认可，避免被其他城邦孤立或鄙视。因而，遵守誓言就是参约诸方义不容辞的责任。

公元前5世纪初，波斯入侵希腊，希腊诸邦为对抗波斯大军，联合建立了自己的军事同盟。希罗多德在记述这场战争时，不仅提到了战争中各方结盟与敌对的概况，还述及战争之前各邦争取友谊或互相欺凌的历史。他将结盟与宣誓视为同一件事，在18个关于结盟的场合下，至少都包括一个名词horkos或动词omnumi或者是它们的变格形式，而且在《历史》一书中，每当提到联盟的责任时，往往是采用“根据誓言”的表达方式。“老寡头”在论述雅典政制时，同样将维持同盟和遵守誓言等同为一物。由此可见，在他们生活的语境中，城邦之间的结盟与宣誓密不可分。

联盟需要城邦间的友谊为基础。这种友谊可能是源于双方之间传统的良好关系，也可能是出于现实的需要而临时建立，还有可能是为了扭转敌对状态而强加的。

前者例如雅典人和普拉提亚人之间的友谊，他们早在公元前6世纪便互相交好，公元前490年的马拉松战争中，普拉提亚人更是施以援手，这种友好的同盟关系一直延续到伯罗奔尼撒战争时期。母邦与其殖民地之间则是一种天然的联盟，这种联盟较为稳固。据说冈比西斯在位时期，想要借助腓尼基舰队的力量去征服迦太基人。但腓尼基人并不听从波斯大王的命令，拒绝攻击迦太基人。他们给出的理由是：他们要遵从一个庄严的誓约，不能不正义地攻击他们自己的后代。这个誓约应该是殖民地建立时期母邦与殖民地之间的联盟(大约可以追溯到公元前9世纪末)，他们之间的友谊是基于血缘，远比那些临时或战时的联盟更深厚更持久。

如波斯入侵时期，所有决心抵抗波斯的城邦通过发誓缔结的同盟。波斯大军的入侵使所有希腊城邦都陷入了恐慌之中，他们开始互派使者、共同筹划，试图建立一个同盟，以应对共同的危机。希罗多德说，在公元前480年波斯入侵之际，波斯大王派人向希腊各邦要求水和土。

希腊各个城邦分为两派，一派出于恐惧，向波斯人献出了水土，以示臣服;另一派则坚决抵抗，并组建统一的军事同盟。那些决心抗击波斯入侵的希腊人为了反对妥协者并逼迫诸邦参战，立下了一个庄严的誓言。他们发誓，倘若战争获胜，就惩罚那些向波斯称臣的城邦，将其财产的十分之一奉献给德尔菲的阿波罗神。希罗多德将他们称为“发誓抗击波斯的希腊人”。