什么是人?为何长成这样?古人对此有什么解释?

作为人类的我们，我们勇于探索这个世界上的任何事物，但是却对自身不太了解。如果有人突然问你：人是什么?人是怎么来的?相信很多人都有着不同的见解，但是却也不太深入了解。那么今天小编就来给大家讲讲咱们的先贤们是如何回答这个问题的，下面我们就一起来看看吧。

关于这个问题，在很多朋友的印象中，似乎就只有女娲造人这一传说解释。其实关于人怎么来的，先贤除了用传说来解释，还有其他说法。

鬻熊是楚国的先祖，他的地位很高，为周朝立下汗马功劳，不输于姜子牙，周成王因为感念他的贡献，封他的曾孙熊绎爵位，楚国从此建立。传说《鬻子》这一本书就是他著作的。在《鬻子》提出一个观点：天地辟，万物生，人为正焉。

那什么叫正呢?五气之精，交聚相加最后才形成人。五气也就是金木水火土五行之精华相互交替，和谐相处，最终才能形成人，如果五气不和谐那就形不成人。也就是说人是天地之间最和谐之物。

有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇——《太平御览.人事部·卷一》

人类的出现晚于动植物，这个观点似乎有些先进了，和现在进化论有些相吻合了，不得不说先贤之智慧。

道家代表人物列御寇给出的人的定义很有意思。

有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人——《列子》

这个描述十分的形象，犹如写生一般，将人描绘出来了。

但更多描绘人不是从形体上去描绘，而是从道德上去描述。比如我们刚才谈到过的《鬻子》一书中就提出一个观点，人生下来就是善的，是善的化身，而禽兽就是恶的化身，如果一个人不为善，那么这个人就是禽兽。

周武王在孟津大会诸侯时作的《泰誓》中提出这样一个观点：惟天地，万物父母;惟人，万物之灵。认为人就是万物之灵。