哪吒早期形象是什么样子?出生后本就是魔童

大多数人认识的哪吒，基本都是正面的，不过这次《哪吒之魔童降世》却把早期的哪吒描述成了一个反派。实际上哪吒最早期的形象本来就是如此，只是后来经过一些小说的加工，哪吒才变成一名孝子和正面人物。哪吒有三头六臂，普通人看到还不给吓死了，而且哪吒性格也比较顽皮，不易控制所以是不是就会闯出祸来。想要了解哪吒的早期形象就要从他的原型下手，具体内容下面就一起来看看吧。

电影《哪吒之魔童降世》，相信大家都看过了。

没看过的，应该也在热搜听说过了。

豆瓣8.6，上映不到一周票房超越《大圣归来》，可以说是国漫的又一个巅峰。

电影《哪吒之魔童降世》，有太乙真人、申公豹、灵珠等元素，显然脱胎于封神榜，且是个道教设定。

但哪吒本吒，在最开始，却是佛教中人。

在成为这个拥有Q弹小肚皮、超浓黑眼圈的小孩之前，哪吒都经历了什么?

哪吒不是土生土长的中国人，他起初是西域佛教的一位神祇。

他的名字——哪吒，也是由梵语Nalakūvara或Nalakūbala音译而来。

隋唐五代时期，佛教盛行，哪吒的故事也逐渐传入中国，被人所熟知。

《根本说一切有部毗奈耶药事》：“尔时世尊……告阿难陀曰：‘汝见彼绿色树林不?’白言:‘已见。’‘此是乌卢门萘山。我灭度一百年后，有么士罗兄弟二人，一名哪吒，二名婆吒，而于彼处建立寺舍，当号名哪吒婆吒。’”

这是佛经中作为人存在的哪吒。

被神化后的哪吒，成了佛教的护法神，还是位能参透佛理、能使三界安宁的巨神。

汾阳昭云：

金刚透匣谁能用，惟有哪吒第一机。

举目便令三界静，振铃还使九天归。

正中妙叶通回互，拟议锋芒失却威。

宋沙门思坦集注《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》辑长水云:

“天王太子即哪吒之类，辅正统摄，跨握鬼物，护世益人。”

可见，作为北方毗沙门天王的太子，哪吒的职责是卫护佛法，扫除邪恶，保护世人。

这样一个设定苏炸天的哪吒，却有着非常怪异的外表。

他外表凶恶，三头六臂，一双恶眼。

“明眼汉，没窠臼,，有时孤峰顶上草漫漫，有时闹市里头赤洒洒。忽若忿怒哪吒，现三头六臂。忽若日面月面，放普摄慈光。”

“尔时，哪吒太子，捧戟，以恶眼见四方。”

在哪吒的故事里，有着很传奇的一笔：析骨肉还于父母。

在重孝道的中国古代，这种行为可谓十分叛逆了。

北宋时期，苏辙还专门写了一首诗来diss哪吒：

北方天王有狂了，只知拜佛不拜父。

佛知其愚难教语，宝塔令父左右举。

儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。

佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。

嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。

佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。

要想让来自西域的哪吒完全为中国接受，必须对其进行中国化的重塑。

这就不得不提到李靖了。

李靖是隋唐之际著名的军事家，因着超凡的军事才能，常常是百姓们吃瓜时的下瓜谈资。

而当时，佛经典籍中的毗沙天王常常在西北帮助唐军获胜。

于是，李靖和毗沙天王的形象不断融合。

在南宋时期，李靖正式演化为毗沙天王。

身为毗沙天王的太子，哪吒也就顺理成章地由印度血统变为了中国血统，由凶恶的夜叉神变为了中国正神。

到了元代，哪吒的故事变得更加大众化、完整化了。

大家都知道，元代人爱看“电影”。

哪吒首次触电就是在元代杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中。