日耳曼人与德意志人有何区别?马尔克公社是什么?

在19世纪下半叶，德国的一些历史学派的学家如魏茨等等从法的角度建立了“马尔克公社”说以及“庄园”说，同时也给我们提供了比较清晰的图像。马尔克公社既是一个经济组织，同时也是一个行政组织。血缘关系比较近的一个部族就会被分配到一个指定的区域，在这个地区中，若干家庭会组建成一个氏族，若干个氏族就会组建成为一个村落，若干个有亲属关系的村落构成一个百户，若干个百户构成一个郜，全郜便是部族民本身了。当然这也可理解成是一个马尔克公社。

这种部族公社既是社会的基本形式，也是发展为部落或分支出新部族的母体。部族民大会决定全公社的所有重大事件，选出的首领、酋长或王，负责日常事务，选出的军事领袖专门负责打仗和劫掠。也存在着一种习惯，即某位武士集合一批私人亲随去进行自作主张的战斗，从而发展出一种亲随效忠于武土首领的亲随制度( Gefolgschaft)，演变成后来的封建扈从制度。马尔克公社是一种民主政治和职业战争相结合的社会制度。日耳曼人的居所不相毗连，也无城郭，不使用石头砖瓦，营造皆用原木，不另加工，喜欢地下掘窖，作冬日藏物之用;常以畜群多寡相夸耀，而不热衷于占有或使用金银，不把银瓶看得比陶器更为珍贵;

所有男子，均为战士，骑兵的装备是一支短矛( framea)和一面盾牌，步兵还配有一束可供投掷的标枪(Ger)，上身**或披一件轻便外衣，标枪投得极远极远;步兵数额是一样的，每百户出一百人，阵式列为楔形。军事领袖不是以命令来驾驭战士，而是以身作则统率士兵;军阵不是任意排列，而是按各个家庭和血缘关系编制，站在身旁的就是自己的亲人，可以听到妇孺的悲号声—男子的荣誉和义务，妇女们不断地祈祷着，并且袒露胸脯，表示不战胜将受奴役。

每次战后战士都要把自己的创伤带到母亲和妻子面前，而她们也毫不畏惧地要求看一看和数一数那些伤口;在不打仗时，男子汉们披一件外衣，用钩子(或荆棘)束紧着，终日围在火炉边，要想劝他们像向敌人挑战和赢得创伤那样地去耕种土地和等待一年的收成，那是很困难的，用流血的方式能获取的东西，如果以流汗的方式获得，未免太文弱无能了。主要光阴消磨在狩猎上，更多是无所事事，一切生计家务都由家中妇女者弱掌管;婚姻制度非常严密，一夫一妻制，不受声色的蛊惑，也不受饮宴的引诱，无论男女，都不懂得幽会密约;葬礼采用火化，痛哭流涕片刻即止，悲悼之情却久而不衰。