斩立决和斩监候的区别?那个更痛苦?

斩立决，应该很多人都知道这句话是经常出现在各种古装剧里面的。有些犯人犯了罪之后，被判斩立决，之后就是犯人被别人拖下去斩首的情节了。所以斩立决的意思应该是说，判处了一个人要被处斩之后马上就去执行的意思。然而与这个相似的还有一个斩监候，这个可能很多人就不太理解了。那么在古代有没有斩监候呢?斩监候究竟是什么意思?斩立决和斩监候两者之间究竟有些什么差别呢?为什么很多犯人宁愿自己被判斩立决也不愿意被判成斩监候，这中间到底有什么分别?我们今天就一起来了解一下吧。

明清两代惯例，称死刑犯判斩刑而不经秋审、朝审核定便立刻执行为“斩立决”。古代法律对于那些阴谋危害皇权的，欺君的，通敌卖国的，贪污巨大的和**的犯人，一般都处以死刑。

斩立决源于汉代，是对于那些性质比较严重、案情属实、适用法律适当、并无疑义的案件，判处斩刑或者绞刑，在当年秋分以后执行，称为“斩立决”或“绞立决”。

立决是立即执行的意思，分为斩立决和绞立决。对于尚有疑问或是有矜免情节的案件，则判处监候，称为“斩监候”或“绞监候”，被判“斩监候”或“绞监候”的案犯，不在当年处决，而是暂时监禁，留待来年秋审可朝审再作判决。

《檮杌闲评》第二十回：“将周家庆 、 达观二人，以不合妄造妖言惑众律，拟斩立决。”

《二十年目睹之怪现状》第四八回：“情真罪当，无可出脱，就定了个斩立决。通详上去。”

鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》：“他刻的前清**还不止这一种，屈大均 的又有《翁山文外》;还有蔡显的《闲渔闲闲录》，是作者因此‘斩立决’，还累及门生的。”

斩监候为“斩立决”的对称，是指明清时对于判处死刑的罪犯，不立即执行，而是监禁起来等候秋审或朝审复核。

经过复核，分为情实、缓决、可矜、留养承祀等几种情况：情实即罪情属实，立即执行;缓决即案情虽属实，但危害性稍小，留待下次秋审或朝审时再审核;可矜即案情属实，但情有可原，减死，留养承祀即情节虽重，但父母、袓父母年老无人奉养，免于死刑。

清蒋良骐《东华录·康熙二十一年》：“朱方旦诡立邪说，妄言休咎，煽惑愚

民，诬罔悖逆，应立斩;顾宏齐、陆光旭、翟凤彩甘称弟子，造刻邪书，俱斩监候。”