古代有没有植树节?

3月12日式植树节，其实植树的意义其实不止是在于植树，更重要的应该是呼吁人们关注绿化，关注环境问题。环境问题是现如今人类面临的一个很重要的问题，那么，不知道在古代，有没有类似的节日呢?古人有没有植树节，他们对于环境绿化有什么做法吗?古人会不会提倡植树，我们一起来了解一下吧。

植树节是按照法律规定宣传保护树木，并组织动员群众积极参加以植树造林为活动内容的节日。按时间长短可分为植树日、植树周和植树月，共称为国际植树节。提倡通过这种活动，激发人们爱林造林的热情、意识到环保的重要性。

中国的植树节由凌道扬和韩安、裴义理等林学家于1915年倡议设立，最初将时间确定在每年清明节。1928年，国民政府为纪念孙中山逝世三周年将植树节改为3月12日。新中国成立后的1979年，在邓小平提议下，第五届全国人大常委会第六次会议决定将每年的3月12日定为中国植树节。

其实，古代就有清明节时节插柳植树的传统，历史上最早在路旁植树是由一位叫韦孝宽的人于1400多年前在陕西首创的。

韦孝宽(公元508—580年)是西魏、北周时期的一位名将，京兆杜陵(今西安市东南)人。据《资治通鉴》所载，西魏废帝二年(公元552年)，韦孝宽因军功被授予雍州刺史。自古以来，官道上每隔一华里便在路边设置一个土台，作为标记，用以计算道路的里程，也就是现在的里程碑。

韦孝宽上任后，发现土台的缺点很多。经风吹日晒，特别是雨水冲涮，很容易崩塌，需要经常进行维修，不但增加了国家的开支，也使百姓遭受劳役之苦，既费时费力又不方便。韦孝宽经过调查了解之后，毅然下令雍州境内所有的官道上设置土台的地方一律改种一棵槐树，用以取代土台。

这样一来不仅不失其标记和计程作用，还能为往来行人遮风挡雨，并且不需要修补。韦孝宽的这一作法，无疑是造福桑梓，减轻家乡百姓负担、利国利民的重大举措。

晋陶侃“常课诸营种柳”，他的重孙陶潜也爱种树，与植树结下了不解之缘，陶渊明十分爱柳，自号“五柳先生”。

他不仅在田园水泽插柳，还在住房前种了五棵柳树，他爱柳、植柳的传世诗有“平畴交远风，良苗亦怀新”。“萦萦窗下兰，密密堂前柳”，“孟夏草木长，绕屋树扶疏”等很多篇章。明诗人袁敬写诗盛赞他的为人和爱树：“藜杖芒鞵白布裘，山中甲子自春秋。呼儿点检门前柳，莫遣飞花过石头。”

苏轼少年时就爱种树，每隔一段时间就去种树，从不间断。在《戏作种松》诗中说：“我昔少年日，种松满东冈。初移一寸根，琐细如插秧。”多年的种树经历使他掌握了丰富的种树技术，好多人都来跟他学习种树经验，他的种树方法被人称为“东坡种松法”，写入《东坡杂记》中。

苏轼任杭州知州时，在西湖筑堤“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖十景之一的“苏堤春晓”。谪居黄州时，曾筑东坡雪堂，周围栽种柳、桑、竹、枣、栗等树，并写诗曰“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺”。

他的《东坡种花》诗就生动地记载了这件事：“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。百果参杂种，千枝次第开。”在他的诗中，常能见到一些有关植树的诗句：“手栽两松树，聊以当嘉宾”，“白头种松桂，早晚见成林。”

白居易堪称“种树迷”，他做过多处地方官，他官做到哪里，树就种到哪里。任忠州刺史时，他掏钱买花树，并率领童仆等，荷锄在城东坡，挖沟引水，培土栽种了许多桃李杏梅等果树，绿化荒山，改善环境，劳动其中，陶醉其中。

唐代柳宗元任柳州刺史时，一上任便大力提倡植树。在《柳州城西北隅种柑树》这首诗中，他说“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。柳宗元把植树要领概括为“植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。他还发动民众绿化柳江沿岸，并诙谐地写道“柳州柳刺史，种柳柳江边”。

宋太祖赵匡胤对种树能人格外器重，会免除其赋税以示鼓励。赵匡胤还将植树实绩与官员考核直接挂钩，凡植树实绩斐然者可优先升级。宋太祖还颁诏规定，砍伐枣树、桑树作薪柴烧的人要受惩罚。