荡寇志为什么不受欢迎?情节类似水浒传为何却远不如?

《水浒传》可以说是非常有名的古代名著了，被人们列为四大名著之一，《水浒传》绝不是浪得虚名的。而古代其实还有另一本，算是《水浒传》的续集，其中的人物、故事和水浒传都非常相似，名为《荡寇志》，但是为什么这本书的名气显然没有水浒传更高?荡寇志主要写了什么内容，为什么没有很多人去读，名声各方面也远远不如水浒传呢?

《荡寇志》是清代俞万春创作的长篇小说。此书草创于道光六年(1826)，写成于道光二十七年(1847)，中间凡“三易其稿”，首尾历22年。本书中，作者仇视以宋江为首的梁山泊起义的思想与金圣叹一致，所以他紧接金圣叹“腰斩”过的七十回本《水浒传》，从七十一回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事，自名其书为《荡寇志》，此书的初刻本却又署书名为《结水浒传》。

清俞万春著《荡寇志》七十回，附“结子”一回，又名《结水浒传》。此本接续金圣叹评本之七十回水浒传而作，是水浒系列作品中与原著“立场相对”的一本著作(“立场相对”指的是至少从表面上将梁山一百单八将当做“反面角色”来写，同类的小说包括后来的《残水浒》《贼三国》)。

因作者生当清季太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，有“既是忠义，必不做强盗;既是强盗，必不算忠义”、“孰知罗贯中之害至于此极耶”(有一说法称：水浒七十回之前为施耐庵所作，七十回之后为罗贯中所续，故金及俞皆尊施而贬罗)的话，并进而著书立论，要使“天下后世深明盗贼忠义之辨，丝毫不容假借!”故此书中对宋江等人深恶痛绝，凡梁山泊上一干人等，几乎都无好下场。但也有观点认为，《荡寇志》实际上是用“曲笔”赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷(这一点在俞本人所作的自述文字中有明确表示)。《荡寇志》中有很多“自相讽刺”的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的水浒传版本无异，再加上《荡寇志》中塑造的雷将角色大多过于刻板以及多有充满争议的行为，甚至不如书中作为“反派”的梁山好汉形象塑造得成功。这些都使得这部小说给人一种意旨纠缠的感觉。

近代长篇小说《荡寇志》系借元末明初行世的经典名著《水浒传》中故事之“续貂”之作。小说接续金圣叹评本之70回《水浒传》而作，续作正篇70回，结子1回，故又名之《结子水浒传》，乃是所有水浒系列作品中唯一立场相对的一本著作 [2] 。

《荡寇志》的作者俞万春，字仲华，号忽来道人，清浙江山阴(今绍兴)人，出身于一个地方官吏家庭，一生并没有正式任官，科举功名也不过是个“诸生”(秀才)。他在青壮年时代，却曾经长期追随其父在广东的任所，亲身参与了对人民反抗武装的镇压行动。《荡寇志》的写作，是作者站在维护封建统治的反动立场上，蓄意对人民群众进行思想上的镇压，来与封建统治者的暴力镇压相配合的。作者为此苦心孤诣，惨淡经营，不遗余力。据他的家属称，此书草创于道光六年(1826年)，写成于道光二十七年(1847年)，中间“三易其稿”，首尾历时22年。

它表现出很高的艺术水平，不少篇章几乎直追《水浒》本传，同时，它又让深得人们崇敬喜爱的梁山英雄一个个身死非命，无一幸免，其居心之狠毒也令人侧目。

俞万春续的《水浒传》是金圣叹评点的七十回来，他的思想与二百年前的金圣叹是一脉相承的。他塑造了法术高强的陈希真、陈丽卿父女及云龙彪、刘慧娘等智勇双全、全忠全孝的形象，让他们去辅佐张叔夜围巢梁山，把一百单八将尽数擒拿杀光，其剥去也永世不得翻身，体现了“尊王灭寇”的宗旨。

金圣叹是腰斩《水浒》，而俞成春更是扫荡了《水浒》。

作者仇视以宋江为首的梁山泊农民起义的思想与金圣叹一致，所以他紧接金圣叹腰斩过的70回本《水浒传》，从71回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事，自名其书为《荡寇志》。

封建统治阶级历来鄙视稗官小说，甚至将其称为“惑世诬民”的“异端”，千方百计地加以禁遏，而《荡寇志》这部纯属杜撰的稗官小说，却博得许多“当道诸公”的青睐，被视为维系“世道人心”的宝物，用来进行反动宣传，以**革命思想在群众中的传播。

俞万春死之次年，清朝爆发了洪秀全领导的太平军农民大起义。与此同时，南京的清政府官员们就开始酝酿刻印《荡寇志》，以维系摇摇欲坠的“世道人心”。咸丰十年(1860年)，太平军忠王李秀成攻下苏州，把《荡寇志》当作反革命的宣传品，予以毁版。太平天国起义失败后，同治十年(1871年)，《荡寇志》又有了大字覆刻本。

在近代长篇小说的比较中，《荡寇志》的行文布局，造语设景独具匠心，刻人状物，文字精练流畅，某些情节，亦具真情实感，多有动人之处。确实有如鲁迅先生说的“在纠缠旧作之同类小说中，盖差为佼佼者矣”。至于作品中对于贪官污吏的认识，乃是作者欲为封建王朝“正名”“补天”的不甘之心，读者自然明了。