项羽为什么杀宋义?究竟是为公还是为私?

项羽和宋义之间的事情，一直以来都是很多人争议的一点。宋义坚持要等秦兵和赵兵打完了才肯出手，不管到时候是秦兵胜利还是赵兵胜利，在他看来都是对楚兵有利的。他认为，披甲上阵，自己不如项羽，但是在排兵布阵把握时机上面，项羽不如他。可项羽却不这样想，他希望能够尽快出兵，后来干脆直接杀了宋义，取代了他的位置。项羽这样做到底是因为自己的私事，还是为了想要打赢秦兵?

苏轼《范增论》说：“项氏之兴也，以立楚怀王孙心，而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之兴衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?陈平虽智，安能间无疑之主哉?吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎?项羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽之杀卿子冠军也，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫哉!”

苏轼之论，直小儿之谬论!苏轼文名极高，影响很大。少年时期读苏轼此文，信以为真，其遗误后世甚巨。

王鸣盛《十七史商榷》“项氏谬计四”条说：“项氏谬计凡四。方项梁起江东，渡江而西，并诸军连战胜。及陈涉死，召诸别将会薛计事，此时天下之望已繫于项梁。若不立楚怀王孙心，即其后破死于章邯之手，而项羽收其馀烬，大可以制天下。范增首唱议立怀王，其后步步为其掣肘。使沛公入关，羽得背约名;杀之江中，得弑主名。增计最拙，大误项氏。谬一。……六国亡久矣，起兵诛暴秦而患无名，何必立楚后，制人者变为制于人。而怀王者公然主约。既约先入关者王之，而不使项羽入关，是明明不欲羽成功也。独不思己本牧羊儿，谁所立乎?既不能杀项羽而显与为难，且不但不使羽入关而已，并救赵亦仅使为次将，所使上将则妄人宋义也。羽于帐中斩其头，如探囊取物。迨至羽屠咸阳杀子婴后，怀王犹曰如约。如约者欲令沛公王关中也。兵在其颈犹为大言，牧羊儿愚至此。范增谬计，既误项氏亦误怀王。”

显然，王鸣盛之论正确，而苏轼之论谬甚!

王鸣盛说怀王“愚至此”，说宋义是“妄人”，而苏轼说怀王“贤”，以宋义为“上将”是怀王“贤”的证据;王鸣盛说立义帝是范增误项氏，而苏轼说“项氏之兴也，以立楚怀王孙心”。苏轼亦“妄人”也，“愚至此”!

项羽杀宋义为公还是为私?宋义该杀不该杀?

答：宋义该杀，项羽杀宋义是为公不是为私!

《史记》项羽本纪说：“项梁起东阿西北，至定陶，再破秦军。项羽等又斩李由，益轻秦，有骄色。宋义乃谏项梁曰：‘战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。’项梁弗听。乃使宋义使于齐。道遇齐使者高陵君显，曰：‘公将见武信君乎?’曰：‘然。’曰：‘臣论武信君必败。公徐行即免死，疾行则及祸。’秦果悉起兵益章邯，击楚军，大破之定陶，项梁死。……初宋义所遇齐使者高陵君显在楚军，见楚王曰：‘宋义论武信君之军必败，居数日，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。’王召宋义计事而大悦之，因置以为上将军，项羽为鲁公为次将，范增为未将，救赵，诸别将皆属宋义，号曰卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：‘吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦必矣。’宋义曰：‘不然。夫缚牛之虻不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵疲，我承其敝;不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫披坚执锐，义不如公;坐而运策，公不如义。’因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊(按：“很如羊”，不词;疑本作“怯如羊”，后世传抄，讹“怯”为“很”。)，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’