道教护法四帅有一位是关羽,另外三位是谁?

很多人都知道佛教有四大天王，而与之相对应的，在道教当中也有护法四帅，不过与四大天王不同的是，护法四帅的人物并不是确定的，在不同朝代有不同的说法，或许在不同人的心中也有不同的看法。今天我们就说一种，将关羽列位护法四帅之一的说法中，除了关羽之外，还有哪些历史人物也在护法四帅的行列当中呢?他们相互之间的排名又是什么样的，谁才是最厉害的呢?

护法四元帅是中国民间信仰和道教神系中四位十分有名的护法神，其说不一，大致有三。比较流行且较为正统的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名号为：天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。

道教四位十分有名的护法神。其说法大致有三：一指马、赵、温、周四大将，此为清代说法。马为马灵耀、赵为赵公明、温为温琼、周为周广泽。《北游记》称周广泽原为斗隔山中的一妖，号广泽大王，生得赤发獠牙，脚着风火轮，手持大月，见物好人美，即兴风作怪，卷入洞中。后被真武阵伏，玉帝封其为“风轮周元帅”，随真武行道。

二指岳、赵、温、康四元帅。岳为岳飞，世称岳穆王，死后祀之为神，赵即赵公明，温为温琼，康为康席。《北游记》称康节为“仁圣康帅”，曾是西安府黑松林中一妖，在仁圣岩兴妖怍怪时，被妙乐天尊降伏，玉帝敕封为“仁圣康元帅”，手执金芹，助真武降魔。

三为比较流行的一种说法，就是道教神系中的四位护法天神，《道法会元》中称四元帅之名号为天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君。卷十五云：“天蓬元帅宝印照我，天猷元帅仗剑卫我，翊圣真君持戟守我，玄天真武水火助我。”说明玉印、玉剑、大戟、水火分别为四位护法元帅的神器。此外，该书卷三十九还用四圣来命名四元帅，称天蓬玉真寿元真君为天蓬元帅真君，天猷仁执灵福真君为天猷元帅真君，翊圣保德储庆真君为翊圣黑煞真君，称佑圣真武灵应真君为紫皇天一天君玉虚师相玄天上帝，这是道教对护法四帅的又一种称呼。

道教是一个明显的多神教，神仙谱系非常复杂，神祇数量犹如满天繁星。在几千年的历史长河中，道教的神仙谱系更迭频繁，既有道教大理论家陶弘景所烛的《真灵位业图》，也有试图重塑神仙体系的民间演义小说《封神演义》《西游记》等等。

道教神话的神仙谱系之所以复杂，是因为它不断吸收上古神话中的神仙，还吸收现实历史中的人物。笔者在此举几个简单的例子，上古神话中的“西王母”最早出自于《山海经》，她本是灾厉之神，掌管凡间的刑罚和灾难。《山海经》中的“西王母”长得“蓬发豹尾”，而且啸声尖锐，摄人心魄。道教神话把西王母吸收后，把她的容貌、神职都做了很大改变，变得雍容华贵。

道教神话吸收凡人的例子更是屡见不鲜，比如说道教神话中的“天枢上相”，分别是：姜子牙，张良，诸葛亮，魏征，文天祥，刘基，这几人都是历朝历代肩扛江山社稷的文臣。那武将呢?道教神话中有战神真武大帝，真武大帝之下还有“护法四帅”，关羽就是其中之一。