资治通鉴手稿残稿展出,为什么只剩下残稿了?

《资治通鉴》我们都知道，是北宋时期司马光所写，或许很多人都想不到，《资治通鉴》至今为止还留存有一些残稿，是当年司马光手写的真迹，这可以说是非常珍贵的文物了，尽管可以看很清晰版本的资治通鉴，但是很多人恐怕还是想要亲眼目睹这一份司马光真迹吧?这份残稿近日会在北京进行展出，让我们一起来看看吧。

国家图书馆藏司马光手书原稿，宽33.8厘米，长130厘米，共计二十九行，四百六十五字。清代乾隆、嘉庆、宣统帝皆有印章盖之于上，乾隆帝更是对之喜爱有加，除盖印章外，还亲自题字“司马光通鉴稿”。自宣统后，以赏赐之名，该卷流于民间。

千年回望司马光”公开课特别活动在北京开讲现场

“此天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书也。”清代王鸣盛在《十七史商榷》中这样评价司马光的《资治通鉴》。历经北宋五朝风云，司马光成为后人心中理想的文人士大夫形象，至今仍然为人所称道。今年也是司马光诞辰一千周年。

11月17日，由国家图书馆举办的“纪念司马光诞辰一千周年——千年回望司马光”公开课特别活动在北京开讲。此外，现存于国家图书馆的、世界上仅留的司马光《资治通鉴》手稿的残稿，正在国家典籍博物馆举办的“中华传统文化典籍保护传承大展”中展出，观众可以近距离阅读欣赏司马光真迹。

司马光(1019-1086)其人，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人 ，故世称涑水先生。曾在地方任武成军推官，滑州韦城县知县。赴京后于国子监、大理寺丞、太常礼院、史馆、吏部、开封府、三司等多个部门任职。他还多次直言上书立嗣问题，深受宋仁宗、宋英宗信任。宋神宗即位后任其为翰林学士，御史中丞。但因为反对王安石变法而离开中央。

《资治通鉴》是司马光在其助手刘攽、范祖禹、刘恕等人的通力协作下，历时十九年编纂的我国第一部编年体通史。该书上起周威烈王二十三年(前403)，下终五代周世宗显德六年(959)，录一千三百六十二年之事迹，成书二百九十四卷，另成《目录》三十卷，《考异》三十卷。

全书编成后，司马光在《进〈资治通鉴〉表》中写道：“臣今骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵即忘。臣之精力，尽于此书。”可见，《资治通鉴》确实凝结了司马光毕生的心血。

本次活动邀请北京师范大学历史学院教授游彪，结合相关史料，对司马光的一生进行了客观评述，并着重就《资治通鉴》所记载的1362年间历代盛衰得失的评价、“资于治道”的治国理政思想、《资治通鉴》在传统文化方面以及史学研究方面的价值进行分析。

根据游彪研究，“修心之要”与“治国之要”是司马光在该书中重点提及的两个“治道之思”。所谓“修心之要”，主要指涉领导力的修炼与培养。“一曰仁，二曰明，三曰武”。“仁”说的是统治者的大仁，作为一国之君，应当“修政治、兴教化、育万物、养百姓”。所谓“明”讲的是为君者的判断决策能力，明君应当“知道义、识安危、别贤愚、辨是非”。之后则谈“武”，这里的“武”不是武力，而是说君王应当具备刚强坚毅的人格。