盎格鲁撒克逊人是一群怎样的人?

英格兰人自诩是盎格鲁-撒克逊人，就像是我们中华民族自诩是炎黄子孙那样。当然这也不会是随随便便从历史当中随便起一个名字，总归是有个目的的。就比如想把一些好的词语贴在自己身上，然后就会让人联想起什么什么文化，什么什么传统，然后自己沾沾自喜。说白了就是一种种族优越论的感觉，就好像皇帝登基要说自己是真命天子，这事不是运气，是骨子里的优越性决定的。

这个特征，放到美国人身上，反而是最明显的。最早的美国人，就是英国移民，白人新教徒，当然是认为自己是盎格鲁-撒克逊人的直系传承。但在美国，因为有这种很直接的种族和文化的冲撞，直接影响到经济利益和政治平衡，让这种强调种族文化优越性的需要有了市场，成为所谓的美国卓越主义(American exceptionalism)，而这种态度也直接决定了很多社会现像。

就从种族说起。虽然都是种族优越性，但是其实观念下也有变数。大致经历了所谓的后天优势性到先天优越性再回归后天优越性的阶段。

后天优越性是指，所有人种都是同源的，从亚当夏娃来的。出现种族优越性，是后来民族发展的经历不同。这种优越感，存在于建国初的那些政治领袖，比如 Jefferson 这样的直接受启蒙运动影响的人。比如 Jefferson 虽然认为盎格鲁-撒克逊人优秀，但却认为黑人和印第安人从本质上和白人是一样的。换句话说是，Jefferson 虽然认为应该从印第安人手里抢地，但那是因为印第安人自己文化素质低，所以应该由白人来管他们。但是，因为民族同源，Jefferson 认为印第安人也是可以被同化的，也应该被慢慢同化。类似的还有黑奴的问题，在 Jefferson 看来，不是不应该解放他们，而是没有好的一次性解决方案，能在解放黑奴的情况下保证现在政治平衡，社会稳定，所谓让美国人骑虎难下(用 Jefferson 的原话是，我们是抓在狼的耳朵上，放开也不是，不放也不是)。

而到了十九世纪，这些白人新教徒开始相信先天优越论，就是盎格鲁-撒克逊人是从骨子里就有优越基因，而其它民族没有。这种观念的本质在于，因为这种差别是内在的，所以其它民族是无法教化的**。所以，种族岐视和排外行为就可以大行其道了。

比如在解决黑人问题上，那些不接受黑奴，又不想让黑人污染社会的人，就曾伙同了一些黑人领袖，勾想出了一个宏大的计划，要把黑人送回非洲。最后这批返乡的黑人在非洲建了一个国家，就叫利比里亚，取自由之意，而首府就命名为蒙罗维亚，取自美国的第五任总统，James Monroe，就是搞门罗主义的那位。又比如来美国的天主教徒，比如爱尔兰人，就也被视为是只会被人支配的**。

这种种族优越感的一个重要的表现形式，具体到行动上，就是著名的昭昭天命(Manifest destiny)。美国人，就是盎格鲁-撒克逊民族，自认受之于天命，要在北美大陆传播美式自由和民主(当然还有新教的教义)，替上帝管理这天下人天下事。于是美国人在这昭昭天命指引下，在十九世纪一路西进，把整个北美大陆几乎都收于自己名号之下，把印第安人赶进几块保留地里，什么同化自然是没了。事实上，印第安人要到十九世纪末才拿到所谓的选举权，那时黑人已经被名义上解放了(也被隔离了)几十年了。

到十九世纪末，美国在北美大陆已没有土地可以继续彰显他们的天命，边疆已经消失，于是，有一帮耐不住的人开始一路向西冲入太平洋去替天行道。就是那时候，美国的传教士们开始大规模的加入欧洲传教士的队伍，进入中国这样的地区进行传教。而在美西战争后，美国人更是拿下了夏威夷，菲律宾等地。T Roosevelt 甚至还想加入到欧洲人瓜分非洲的活动中去，把西进推到极致。但是美国高院实在受不了了，认定象菲律宾关岛这样的地方已经无法同化，最后美国终于停下西进脚步，正式进入帝国主义时代，开始推行美国特色的软性殖民。