历史上最邪门的地方为何是沙丘?有几个皇帝死在这了?

在人们看来，同样的一个地方如果多次出现同样的事情，这就有点“邪门”了，而被认为是历史上最邪门的地方，就非沙丘莫属了。沙丘这个地方之所以被认为是历史上最邪门的地方，都是因为在这里曾经有三个帝王先后死在这里，而且都是历史上非常有名的皇帝，因此也被说成是了困龙之地。那么，沙丘怎么会成为一些人口中最邪门的地方呢，我们一起来看看吧。

沙丘，山东古地名，因山东历史上并无明确记载沙丘城所以今之地望未有统一说法，但李白作诗《沙丘城下寄杜甫》，诗中有言“鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。”可以断定此沙丘城应在山东地境，并应离汶水不远。

记载中明确记载的古沙丘地基本上只有河北广宗之沙丘城，山东并无明确古沙丘城的记载，但李白诗《沙丘城下寄杜甫》中明确有“鲁”“齐”“汶水”等山东地域词汇，所以李白诗中的沙丘当在山东，因为冀鲁一带方言中“蛇”发“沙”的音，所以不少人认为此“沙丘城”当为山东境内之“蛇丘城”，在今山东肥城。 [1] 也有人认为“沙丘即瑕丘”，即在今山东兖州;而羊烈夫妇墓志中有“沙丘里舍”的记载，所以也有人主张李白诗中的沙丘当为此“沙丘”，即今山东新泰。不过因为没有明确史料记载山东境内有沙丘城，所以李白诗中的“沙丘”今之地望没有统一的说法。

沙丘城碑：1993年泗河枯水季节，在兖州城东南一里许之泗河内出土，厚22厘米。上镌文字26行，每行8字，字大约3厘米见方。文字前无标题，后端已残缺。现有文字基本保持完整，清晰可读。因文中有“沙丘城”字样，习惯称之为“沙丘城碑”。此碑是块佛碑，碑文的内容赞美佛教的教义，描述庙宇的情形。碑文的书法，是由隶向楷过渡的字体，笔峰犀利秀美，字体工整严谨，透出迷人的书法艺术神韵。其拓字被视为书法珍藏。文中有“大齐河清三年(564)岁次实沉于沙丘东城之内”等句。此碑的出现，对揭开沙丘城之谜，具有十分重要的实证价值。根据史料考证，李白移家山东，居住二十多年，但具体居所在何处，却是悬而未决的大问题。李白诗中有记载。如：“我来竟何事，高卧沙丘城。”“我家寄在沙丘旁，三年不归空断肠。此碑现藏兖州市博物馆。

对古代人来说，沙丘确实不是什么风水宝地。它既不像南京，虎踞龙盘，历来被许多统治者定为国都;又不像洛阳，十省通衢，山河拱戴。可就算不是风水宝地，何来“最邪门”一说呢?关键在于沙丘见证了三位帝王的陨落以及国家的突变。

沙丘诞生的主创是历史上一位非常有名的暴君——商纣王。

说起来商纣王帝辛也不是一开始就那么令人讨厌，史书上记载他天资聪颖，拥有超凡的智慧，同时还力大无穷。然而水满则溢。帝辛觉得自己实在太聪明了，他手下的大臣都比不上他，于是变得骄傲自满，甚至残酷暴戾，说一不二。偏偏纣王好色，宠爱妲己，不仅忽视了朝政，还做了许多专制荒诞的事。扩修沙丘就是其中一个。

商纣王命人在沙丘修建苑台，作肉林酒池，还向里面引入许多珍奇的野兽。天上飞的，地上跑的，水里游的，无奇不有。

这是商纣王一手打造的野蛮世界。为了更疯狂，他还让许多赤身**的男女在里面追逐打闹，整日饮酒作乐。

商纣王的最终结局从他在沙丘荒诞颓靡的生活中就可以折射出来了。公元前1046年，武王伐纣，在最后的牧野之战中，纣王被灭，商汤式微。这是发生在沙丘的第一个悲剧，不过追究到底也是怪商纣王的昏庸无道。

紧接着来到战国时期，故事的主角是赵武灵王，就是那个力主推行“胡服骑射”，使得国家强盛的赵国君主。