历史上的4件无价之宝,为何最后不知所踪?

在我国古代的历史上，曾经出现过很多的宝物，除了现如今仍然传世的，还有很多是失踪不见了的，也没有人知道它们究竟去了哪里，甚至有可能根本就不存在了，毕竟在历史的洪流中，越是珍贵的宝物越可能留不住。那么，我国古代有多少无价之宝?这些无价之宝究竟去了什么地方，又分别是什么来历呢?

它是中国春秋战国时期随国的珍宝，也称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”，不过和氏璧因“完璧归赵”的典故名声大噪，随侯珠就显得格外“低调”了，而据《淮南子》记载：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。”

随国是西周初在湖北分封的一个姬姓诸侯国，还有一个名字是“曾国”，但史籍记载了“随国”一名，不曾写有“曾国”，直到曾侯乙墓出土，考古学家认为“曾国”即是随国。

公元前706年楚武王伐随，随国兵败，后随侯珠流落在了楚国，楚国被秦国灭亡，秦始皇获得了随侯珠，此后便再无记载，至于随侯珠去了哪里，是不是成了秦始皇的陪葬品，无从得知。

随侯珠的流失同随国的衰亡是相联系的。早在公元前706年楚武王开始伐随。随国经过几次顽强抵抗最终败于楚国。随侯珠是什么时候落入楚王之手，尚未见史料记载。直到公元前350年左右，楚宣王得知秦派使者观看楚国的宝器，便召令尹子西问道：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧、随侯之珠，可以示诸?”由此可见随侯珠确实流落楚国。

楚被秦灭后，秦始皇拥有了随侯珠及和氏璧。我们从李斯的《谏逐客书》中完全可证实这一点。他上书劝谏说：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?”意思是说，现在您陛下得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧，身上垂挂着明月之珠……而这些珍宝都不是秦国出产的，陛下却十分喜欢，这是何故呢?秦始皇听从了李斯的意见，停止逐客令。秦始皇命李斯书写“受命于天，既寿永昌”，玉工孙寿刻在和氏璧上，成为皇帝的“玉玺”。刘邦灭秦后，和氏璧成了汉诸帝王的“汉传国玺”。此后历时1600年，经历100多位帝王之手。可随侯珠从秦始皇以后便无下文。有人考证，随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室“以代膏烛”。

据秦朝丞相的《谏逐客书》，里面讲到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?”意思是说秦始皇统一六国后获得了随侯珠、和氏璧。

后来李斯奉皇帝的命令，用和氏璧镌刻而成，上有“受命于天 既寿永昌”，是我国历代正统皇帝的凭证，若是登上了皇位，而没有传国玉玺，就会被讥称为“白版皇帝”，为世人所轻蔑。

但历代各朝，你争我抢，不少人想要登上皇位，使得传国玉玺在人世浮浮沉沉，最终消失在了历史的长河中，再不见踪迹。

由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年(公元1096年)，咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年(公元1500年)，户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。真正的传国玺是否和氏璧所为?又流向哪里?至今众说纷纭，莫衷一是。

明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人;得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵!乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮?于义未当。”