古人作诗为什么离不开酒?

古人文人作诗，似乎都离不开酒这个东西。“不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂”是出自元朝戏曲家白朴的《阳春曲_知几知荣知》，从字面上来理解，意思是不会因为饮酒过多困，反而是因为经常找不到好的词句，所以因怒饮酒，才会常常喝醉。难道说古人作诗作词都离不开酒这个催化剂吗？这次就来跟大家讲讲，酒对于文人来说到底是一个怎样的存在，感兴趣的话就一起来看看吧。

“不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。”

又是一年春节，由于特殊的原因，亲友间都取消了拜年与聚会，一下似乎缺少了什么?是什么呢，是酒，是那兴奋着思维与情绪的酒。独坐家中，不由想起历史上的文人与酒。

对于文人而言，这酒是日常的情人，更是精神的挚友，是通向身心解放之路，获得深切的生命体验与艺术感受，激发他们的灵感与创作激情。酒亦可以助兴吟诗泼墨，游山玩水，刺激创作灵感，点燃创作欲望，亦可尚气奋勇，尽欢麻醉，放浪形骸，纵情任性，亦可借酒发泄牢骚与内心不平。

酒不仅仅是解除生活劳累，温暖身边，文人更利用酒解脱束缚，得意时临风把酒，昂首高歌，创作出意兴高远的佳作，“一曲新词酒一杯，去年天氤旧亭台”;失意时醉酒当歌，一解郁闷，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

《诗经》与《楚辞》中都有酒的内容，一代枭雄曹操的一曲《短歌行》，真乃大手笔：

对酒当歌，人生几何?

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

唐代著名诗人刘禹锡出任苏州刺史，途经扬州时大司空杜鸿渐因为倾慕刘禹锡的才华，便为他大开酒宴。

刘禹锡兴致极高，不由开怀畅饮，结果是酩酊大醉，怎么回的宾馆都不记得了，这就是人们常说的醉酒后的失去意识。

等他醒来，已经是日上三竿，他发现身边有两个暖玉温香的歌妓，不由得大吃一惊，怎么也忆不起都发生了什么，忙问这两个如花似玉的歌妓是怎么一回事。

两名歌妓便一五一十地把昨晚发生的事情讲给他听了。

原来，头天晚上，刘禹锡喝得醉醺醺的时候，看到这两个歌妓的歌舞表演，来了兴致，挥毫写了一首诗呈给杜大司空。杜鸿渐看了，微微一笑，待宴席结束，便令这两个歌妓送他回去，并且一再叮嘱她俩晚上一定好好侍候客人。

刘禹锡听了，顿时感到惊恐不安，自己醉酒恍惚，说了什么写了什么，都完全不知道了。他连忙起床，便前往司空府上去谢罪。

杜鸿渐笑了，原来他酒后失态，看到这两个大美人歌舞助兴，便诗思勃发，赋了一首诗，除了称赞这两个歌妓歌舞精湛，还流露出暧昧之意：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。司空见惯寻常事，断尽苏州刺史肠。”

这诗句中所言，远远超越了赞美的范围，对主人颇有失礼的言语，这“司空见惯”，是说杜大司空天天美人环绕，这“断尽”“刺史肠”，是想睡这两个歌妓呀。思量自己是一个路过的小刺史，人家司空大人设宴款待他，这司空是朝中三公之列的高官呀。

刘禹锡暗暗庆幸杜鸿渐宽宏大量，对他的酒后失态没在乎，遇到一个量小的人可就麻烦了。

刘禹锡醉后赋诗，也给我们留下一个成语“司空见惯”。

酒具有麻醉和刺激作用，能令文人们才气淋漓地发挥，性情尽兴得以展现，意趣率真流露出来。

明朝的唐伯虎与祝允明是江南闻名遐迩的大才子，才情过人却不为社会所用，由之，他们漠视世俗的礼教，更是对于那些凭借权势与财富在社会上假充风雅的人物不屑一顾。

某日，唐伯虎与祝允明在苏州的虎丘约了几个朋友饮酒，与他们关系密切的好友张灵原本在家中独自边饮酒边读《晋书 ? 刘伶传》，不由有几分醉意，知道唐伯虎他们在虎丘宴集，便一手柱着木杖，一手握着《晋书 ? 刘伶传》，打扮成乞丐的样子，哼着小曲来虎丘寻他们。

唐伯虎与祝允明见了张灵这幅打扮，禁不住笑了起来，觉得这扮像不拘行迹很有趣，便拖过他，众人又开始放歌饮酒，引起游人们的好奇围观，这似乎颇有点魏晋风骨，名士风流呀。

唐伯虎灵感勃然，取过纸笔，潇洒地画了一幅《张灵行乞图》，祝允明乘兴题写了几行跋，令在座的人争相传看，叹为佳作。而张灵几杯酒下肚，醺醺然起身，说了句“刘伶谢饮”，也不与他们打招呼，径直而去。

还有一次，唐伯虎与祝允明两个人喝醉了，坐在一个叫生公石的名胜处休息。