阮氏在魏晋时期是一个怎样的存在

阮籍是魏国诗人，竹林七贤之一。阮籍原本也是一位有志之士，推崇儒家思想，希望能在乱世中有所作为。不过魏晋交替一事，让他内心感到无比的失望，也感叹人生的无常，此后他便采取谨慎避祸的态度，思想上也逐渐转移以道家为主。其实阮籍的选择，正好可以说明在当时的时代背景下，部分文人他们内心到底是如何变得愤怒或者癫狂，开始无比向往精神上的自由。下面就从阮氏家族入手，来做个简单的剖析。

离绝以来,于今三年,无一日而忘前好。亦有姻媾之义,恩情已深;违异之恨,中间尚浅也。孤怀此心,君岂同哉!每览古今所有改趣,因缘侵辱,或起瑕衅,心忿意危,用成大变。若韩信伤心于失楚,彭宠积望于无异,卢绾嫌畏于已隙,英布忧迫于情漏,此事之缘也。孤与将军,恩如骨肉,割授江南,不属本州,岂若淮阴捐旧之恨。

这篇《为曹公作书与孙权》是阮瑀代曹操写给孙权的战斗檄文，有警告有劝告，张弛有度，为千古名文。

阮瑀师从蔡邕，名气甚大。对于志在“周公吐哺，天下归心”的曹操，眼皮子底下的如此人物,怎可轻易放过?但凡有才华的人多多少少都是有几两性格的，阮瑀也不例外。他多次拒绝曹操的诏见，最后索性躲进了大山里。

躲山里就安稳了?迂腐!曹操只用一把火，一把远没有赤壁之战那么大的火，就让阮瑀乖乖的缴械投降了。或许也是被曹操的诚意打动了。哎，当时刘备如果也学曹操，一把火烧了诸葛亮那个破茅庐，估计也能省不少事。

阮瑀做了曹操的司空军谋祭酒官，其实就是谋士兼秘书。曹操又从袁绍那里搞来了陈琳，此后曹营的文书基本上都被阮瑀和陈琳二人包办了。

阮瑀才思敏捷，华彩词章，一撮而就。史载“太祖尝使瑀作书与韩遂，时太祖适近出，瑀随从，因於马上具草，书成呈之。太祖揽笔欲有所定，而竟不能增损。琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。”

当时的建安七子，王璨先归附于刘表，陈琳先辅助袁绍，后皆投靠曹操;阮瑀、徐干、应玚、刘桢一直深受曹操及曹丕父子的器重;孔融是个例外，但也是效忠于汉室。此外，郭嘉荀彧效忠曹操，诸葛亮庞统受命刘备，鲁肃张昭辅助孙权，天下最优秀的读书人都不约而同的选择了谋士。

中国历史上从来没有哪一个时代能像三国时期一样，读书人纷纷出世，择选明主，谋定天下。孔夫子曰，修身治国齐家平天下，诚斯言也。

这种风气是有传统的。汉初张良 “运筹帷幄，决胜千里”，为大汉江山立下不世功勋，为后世读书人树立了典范。大汉立国之后，晁错杨雄司马相如贾谊等人无不是以书生身份，指点江山，左右朝政。再上溯到战国时代，商鞅李愧孙膑吴起苏秦张仪等人更是凭借胸中所学，将天下大事玩弄于股掌之中。

谁不想成为“张良”呢?大风起兮云飞扬!

阮籍是阮瑀的儿子，生于210年，卒于263年。在五十余年的生命中，他用惊世的才华和疯狂的举动，留给了后人诸多的遐想。

阮籍处于曹魏与司马氏水火不容的时代。所谓司马昭之心路人皆知，何况聪明如阮籍?他自诩“少年学击剑，妙技过曲城”，但眼前却是尔虞我诈、波诡云谲的乱局。在冰冷冷的刀剑面前，笔与纸，一文不值。

他能怎么办?

鲁迅先生曾经写道，“当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。”阮籍大概就是如此，他不能说话，只能痛哭长啸。

相传他会驾着马车，四处跑，没有方向，跑到哪里算哪里。然后马停了，他就停下来，苍然道：“时无英雄，使竖子成名!”然后就是长啸，无休止的长啸。

但他也得活着，活着就得合作，与权力合作。先是公元242年，他被迫出任曹魏集团蒋济的掾属;公元247年，任曹爽的参军;公元249年，司马懿杀掉曹爽，阮籍又被迫出任司马懿的从事中郎。

像他这样被迫当官的人，竹林七贤中不乏其人。比如刘伶，比如向秀。当然也有不合作的，比如嵇康!对于这样的不合作者，司马氏倒也简单，引刀成一快嘛。

夸谈快愤懑。情慵发烦心。西北登不周。东南望邓林。旷野弥九州。崇山抗高岑。一餐度万世。千岁再浮沉。谁云玉石同。泪下不可禁。

阮籍的痛苦与无奈都融化在他的《咏怀》诗中。他们开始选择逃避，宁愿做一个酒鬼，宁愿做一个疯子。

司马昭想和阮籍结为姻亲，阮籍焉能不知道他的用意?于是他选择了酒，将自己彻底灌醉，而且一直醉下去。整整六十天，他就在烂醉如泥中度过，根本不给提亲人任何机会。最终司马昭无奈道：“这个醉鬼，算了， 算了。”

刘伶更是以酒闻名。他常常坐着鹿车，带一壶酒，使人扛着锹跟着，说：“如果我醉死了就把我埋了。”我们常说醉生梦死，刘伶则道：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?”

如果做酒鬼还不够，那就做疯子。阮籍在为母守丧期间，酒照喝肉照吃，对于“不孝”的指责，他更是无视。阮籍的侄子阮咸，也是竹林七贤之一，他曾与猪对饮，在猪圈中大醉。刘伶更厉害，听说朝廷的使者来了，就大喝一场，裸奔而出。

他们还有最后一招——消极。阮籍自请步兵校尉一职，虽是军职，但却无实权，还处于司马氏的监控之下，实乃苟活的美差事。嵇康死后，向秀一头扎进了庄子里，完全不理政事;王戎，选择在司徒的位置上终老。

日出而作日落而息，谁不想岁月悠悠?

但有时候，不行的，由不得，由不得!

曹魏尊重知识分子，但杀起人来也毫不手软。孔融、杨修等人先后成为刀下之鬼。在**者方面司马氏更是有过之而无不及，潘岳、陆机、张华都被诛杀三族，还有嵇康。

嵇康在《与山巨源绝交书》中写的那样：

“吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。”

他不愿意做山涛，他不愿意被他人玷污了精神，还大喊很爽。

嵇康死了，阮籍阮咸向秀王戎刘伶这群惊弓之鸟，只能疯疯癫癫的苟活人世。

我们呢?活得倒是很正常，但也正是这样的正常，才让人感觉不正常。

时无英雄，使竖子成名!

阮咸有两个儿子， 一个叫阮瞻，一个阮孚。

阮瞻如阮瑀，“性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余”。陶渊明应该学他的，好读书不求甚解，虽逢乱世，也能安身立命。

阮孚如阮咸和阮籍，偏执佯狂。

他喜欢喝酒，但喝酒需要钱，怎么办呢?晋明帝赏赐的金貂就被拿去换酒。诗仙李白曾道：“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”，大概也源于此。为了喝酒，他的口袋里总会备上一两枚铜钱。人家问他为什么，他说：“但有一钱看囊，恐其羞涩”。

他还有个癖好，就是收集木屐。史载：

“祖约(祖狄的弟弟)少好财，阮遥集好屐，并常自经营，同是一累，而未判其得失。有诣祖，见料视财物。客至，并当不尽，余两小，以置背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因叹曰:'未知一生当著几量屐?'神甚闲畅。于是胜负始分也。”

祖约爱财尚知道背人，阮孚爱木屐人都不背，其专注可见一斑。后来晋明帝去世之时，问臣下谁可以收留他的宠姬宋祎，众人低头不敢言，阮孚坦然应之。

没有理想未必是一件坏事。就像东晋，偏安一隅，在司马炎太康之治的庇护下，过自己的小日子。前秦苻坚倒是胸怀大志，最终呢?还不是被谢安收拾得服服帖帖!

阮孚他们这些读书人也就在小朝廷的羽翼下逍遥快活。

他们也想学前辈不入仕，比如阮孚一开始也是回绝了司马越，谢安也是后来谢氏家族有了危险才出来。

他们也学前辈归隐，比如陶渊明。