希腊神话为什么有那么多弑父的情节?为何还要娶母?

如果了解过希腊神话，应该对“弑父娶母”这种情节并不陌生，在很多希腊神话当中，都出现过这一情节，很多神话人物都走上了弑父娶母的路，也就是杀掉自己的父亲，再与自己的母亲成为夫妻，这听起来的确是非常不可思议的，如果说为了权力杀掉父亲，也只是让人感叹，但是娶母就实在是令人难以接受了，但为何在希腊神话中这种情节却是多次出现呢?这一情节在古希腊是否也经常发生，为何会出现这样的情况呢?

拉伊俄斯是忒拜国王拉布达科斯的儿子，他幼年丧父，监护人被政敌杀害，被夺去作为忒拜国王的一切权力。后来投奔了珀罗普斯，为珀罗普斯的儿子克律西波斯做家庭教师。可是拉伊俄斯爱恋上了美少年克律西波斯，将其诱拐并导致其死亡。

珀罗普斯认为拉伊俄斯背叛并杀害了自己的儿子，就将“会被自己的儿子杀死”的诅咒施给了拉伊俄斯。

随后，拉伊俄斯成为忒拜国王，与伊俄卡斯忒结婚，这个来自珀罗普斯的诅咒——“将被儿子所杀”的神谕再一次印证。对这个预言和神谕感到万分恐惧的拉伊俄斯为了避免子嗣的降生，一直回避和妻子伊俄卡斯忒的交媾。

拉伊俄斯在某日醉酒之后和妻子伊俄卡斯忒的一夜交合，导致了主人翁俄狄浦斯的降生。也就是说，伊俄卡斯忒的怀孕是男性一方并不情愿的*交合的结果，而俄狄浦斯是在忤逆了其父亲拉伊俄斯意志的前提下落世的。

拉伊俄斯把刚出生的婴儿抛到喀泰戎的荒山中，他的意图显然是要将这个他根本没有为其命名的儿子杀死。只是他并没有亲自动手，而是将婴儿遗弃到一个无法独自存活的环境中使其自然死亡。

但婴儿被牧羊人解救下来，并因受伤的双脚被命名为“肿胀的脚”，即俄狄浦斯。随后俄狄浦斯成为忒拜邻国——科任托斯国没有子嗣的国王波里玻斯和王后墨洛柏的养子。在王宫中被当作亲生儿子抚养成人、并被定为王位继承人。

俄狄浦斯长大后，因德尔菲(Delphi)神殿的神谕说他会弑父娶母，不知科林斯国王与王后并非其亲生父母的俄狄浦斯为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。

这时，在忒拜城内，为惩治拉伊俄斯对克律西波斯所犯下的罪行，希腊神界的女王赫拉送来了狮身人面的女妖斯芬克斯，全城正陷入极度的恐慌之中。正像广为人知的那样，斯芬克斯要求过路人解答“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么”的谜语。无人能解开谜语，她便吞食忒拜城的市民。

忒拜国王拉伊俄斯希望通过神谕找到击退斯芬克斯的方法，在走向特尔斐神庙的途中，与朝着忒拜城方向行走的俄狄浦斯狭路相逢。因为狭窄的道路只能容纳一人通过，而两个人又互不认识对方，国王拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯让路，俄狄浦斯盛怒之下与拉伊俄斯争斗，最后将其杀死。当然他并不知道杀死的就是自己的父亲。

俄狄浦斯进入忒拜城之后，破解了斯芬克斯的谜语，谜语的答案就是人，早上=幼年(爬行)，中午=青年(走路),傍晚=老年(用拐杖)，使得女妖在羞愧中自尽。

拯救了忒拜城的俄狄浦斯受到人民的推崇被选为国王，按照习俗与失去了丈夫拉伊俄斯的的王后伊俄卡斯忒成婚，同时也应验了他将“弑父娶母”的神谕。俄狄浦斯和他的母亲伊俄卡斯忒之间，生下了名为波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯的两个儿子，以及名为安提戈涅和伊斯墨涅的两个女儿。

由于俄狄浦斯在不知不觉间犯下了“弑父娶母”的大罪，瘟疫和饥荒降临到了忒拜城。后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，在寻找灾难肆虐的原因时，国王俄狄浦斯向神祇请示，想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯(Teiresias)的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊俄斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运。

震惊不已的伊俄卡斯忒羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已的俄狄浦斯，诅咒自己的眼睛竟然看到这样一幅景象，他用胸针刺瞎了自己的眼睛，走到市民面前承认自己是杀父的凶手，是娶母为妻的丈夫，是神祇诅咒的恶徒，是大地的妖孽。

但底比斯人并不嫌弃这位他们从前爱戴和尊敬的国王。他们对他表示同情，连克瑞翁也不嘲笑他，忙把这位遭到神灵惩罚的人带进内室。心灵破碎的俄狄甫斯深受感动，他把王位交给克瑞翁，让他代替自己的两位年幼的儿子执掌王权。

此外，他又请求为他不幸的母亲建造一座坟墓。他还把无人照应的女儿交给新国王。至于自己，他愿意被放逐出国，因为他以双重罪孽玷污了这块土地。他说，自己应该被烧死在喀泰戎山顶上，那里是父母遗弃他的地方。是生是死，全由神祇作主了。

最后他又一次把女儿叫来。用手抚摸她们的头，同她们诀别。他感谢克瑞翁对自己的深情厚谊，并祈祷他和全体居民永远受到神祇的保护。此后，俄狄浦斯在安提戈涅的牵引之下漂泊四方，后来得到曾击退怪兽弥诺陶洛斯的忒修斯的保护，最终死于众女神的圣地。