百科网

首页 > 文化教育 > 人文历史

人文历史

浑天仪的浑天是什么意思?

人文历史佚名2023-01-06

说起我国古人对宇宙以及天体的认知,总的来说正如蔡邕《天文志》所言,总共有三种,分别是盖天说、宣夜说以及浑天说。今天小编就跟大家来着重讲一下这“浑天说”这一天体学说。从汉代开始,是最为史官所用的。尤其是“司天监”结合著名的“浑天仪”来根据天地日月所呈现的现象,用以测定黄道和推算所昭示的国之大事。为何会采用“浑天说”,蔡邕《天文志》说,是因为盖天说从周髀术数,考验天状,多有不准;而宣夜说在汉代就已经失传。

关于“浑天说”的形成,从古籍的记载中,有不同的说法。一种说法是这种天体学说出现的很早。如《文耀钩》一书载“高辛受命,重黎说天文,唐尧即位,羲和立浑仪”(羲和氏为远古时期专门掌管天文历法的氏族)。而《刘氏历·正问》中的说法是“颛顼造浑仪,黄帝为盖天”,这一说法造成的影响很大。

虽然自汉代确定以浑天说为主流,但盖天说的学说理论依然盛行,直到唐代才彻底被否定。期间一直进行着“浑天说”和“盖天说”两种天体学说的争论。盖天说之所以一直不衰落,主要是因为儒家坚持这一理论,因为盖天说的基础是“天圆地方,天覆盖地”,儒家“天尊地卑”如出一辙,这个源头就是“黄帝为盖天”。当然,这个浑天说产生于三皇五帝时期,并没有实质的文字记载,无从考证,能找到的就是三国时期《皇览冢墓记》里提到的黄帝乘龙飞天,上至天宫,倒影的天体就像有盖的车,日月悬在上面的故事;但就是这个记载,此书也说明是“好事者言”(就是此书作者听到的传说)。

而关于“浑天说”的形成,有据可靠的是西汉时期的天文学家落下闳提出来的;同时依据这一学说理论,制造了最早的“浑天仪”。到东汉时期,张衡改造了浑天仪,并一步阐述了浑天说的理论。这一天体论,最初认为的地球是浮在水上,后来又认为地球是浮在气中,因此才可以回旋浮动。