史记中为何没有传国玉玺?

传国玉玺可以说是我国古代众多宝物当中非常出名的一件了，但是有关传国玉玺的传说也有很多，而且传国玉玺至今是下落不明的，究竟是否还存在，在什么地方，或者是不是真实存在的，都可以说是众说纷纭，没有人知道。不过在距离秦朝最近的史书《史记》当中，却并没有记载过传国玉玺，因此很多人会对传国玉玺是否真实存在产生疑问，毕竟司马迁生活的时代，如果传国玉玺存在的话，他不至于不去记载，这样重要的东西也不可能遗漏，那么究竟传国玉玺是否真实存在呢?

这种传说唯一的联系就是传国玺出自秦始皇之手，而和氏璧也在秦始皇手里，于是和氏璧就变成了传国玉玺。

其实从和氏璧的形状就可以看出这种说法的可信度十分低。在《说文解字》里璧这个字的解释是“瑞玉环也”，瑞是好的、吉祥的意思，至于说“环”是什么形状，地球人都知道。所以说和氏璧就是一块圆圈状的上好的玉石。谁会用圆圈一样的东西去做印章呢?秦始皇难道是个行为艺术的先驱吗?

此外在离秦朝最近的史书《史记》里并没有任何传国玉玺的记载，甚至都没有出现过传国玉玺这个名词。司马迁只是通过玺的效用将之称为王玺、皇帝玺或天子玺。而秦始皇平灭六国后，曾与群臣商议帝号，商议郡县制和文字统一，唯独没有他另制玺印的记录。

传国玺这个称呼最早出现应该是在《汉书》，班固在王莽传中，描述它最早叫做始皇玺，后来因为子婴降汉落到了刘邦手中，在汉朝世代相传，号为汉传国玺。到这个时候史书对玺的记录也仅仅停留在它的职能上，而完全忽视它的材质。在史记、汉书两部史书中，根本没有提到它是不是由玉石所做，更遑论是用和氏璧做得了。

直到《后汉书》才第一次肯定了它的质地，范晔在光武帝本纪的玉玺谱中是这么记录的“传国玺，其玉出蓝田山”。这句话在肯定了传国玺是玉玺的同时，却也彻底否定了它和和氏壁之间的联系。

蓝田山就在现今的陕西蓝田县附近，与秦都咸阳(西安)离得很近，秦始皇制造玺印就近取材这也很合理。

而和氏璧却是楚国人和氏在楚山开采出来献给楚王的。楚山又叫荆山，在现今的湖北省西部，武当山附近。

蓝田山和楚山这两个地方虽非天南海北，却也有百里之遥，如此看来传国玉玺是由和璧雕琢而成的这个传说美则美矣，但却只是一个镜花水月罢了。