谥号文正是什么意思?

古代有谥号一说，在人死了之后，后世人给他的一个简单的评价，字数并不多，但是基本上可以概括他的一生了。而谥号也不是人人都有的，只有有一定的身份地位的人才能获得。而谥号里面有好的词也有坏的词，其中“文正”可以说是古代的文人们都很想要追求的一个谥号了，在文人谥号里面地位级别可以说是非常高的了。那么究竟文正作为谥号的时候说的是什么意思，为什么那么多人都希望自己能够得到文正的谥号呢?历史上有几个人死后是得到了这个谥号的，他们分别是谁?为什么说文正这个谥号是非常厉害的呢，我们一起看看吧。

在中国的历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求地想得到一个谥号--文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易地把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，如范仲淹、李东阳、曾国藩等。

逸周书·谥法解的记载为：

文：经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文 。

正：内外宾服曰正;大虑克就曰正;内外用情曰正;清白守洁曰正;图国忘死曰正;内外无怀曰正;直道不挠曰正;靖恭其位曰正;其仪不忒曰正;精爽齐肃曰正;诚心格非曰正;庄以率下曰正;息邪讵诐曰正;主极克端曰正;万几就理曰正;淑慎持躬曰正;端型式化曰正;心无偏曲曰正;守道不移曰正。

《逸周书·谥法解》(以下简称《谥法》)中，关于文和正的解释。文：经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文……克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。正：内外宾服曰正;大虑克就曰正;内外用情曰正;清白守洁曰正;图国忘死曰正……守道不移曰正。

想要获得“文”的谥号，不仅需要有经天纬地的才能、还要品德道德一流，并且忠、孝、仁、义、礼、智、信七样全占，才能有机会得到“文”的谥号。如果说“文”是道德博闻，那“正”则是靖共其位，这“文正”便是文人道德的极致，能够配得上“文正”这个谥号的人则应当是当朝德才兼备者中最卓越者。清朝的曾国藩对大清有再造之功，得到了“文正”的谥号;李中堂李鸿章当了一辈子的裱糊匠和背锅侠，最终也只得到一个“文忠”，座次明显在曾国藩之下。

宋朝得“文正”谥号的有：李昉、王旦、王曾、范仲淹、司马光、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈