开封犹太人是什么群体?

犹太人很多人都知道，是世界上的一个人类群体，但是“开封犹太人”这个名字，可能有很多人就不是很了解了。虽然说“开封犹太人”名字里面也包含有“犹太人”，但其实他们一直都不被以色列所承认，认为他们并不属于犹太人的群体。很多人也会很不解，为什么前面还有一个“开封”，难道意思是说居住在开封的犹太人吗?实际上，开封犹太人在很久之前，的确是犹太人，他们进入中国之后，受到了汉文化的影响，一代代传承至今，至少也有几百年的历史了。那这样的话，他们虽然不被以色列承认，但是他们究竟还算不算是正统的犹太人呢?今天就带大家一起来了解一下吧。

开封犹太人是记录保存最完整的的中国犹太裔汉族社群，主要聚集在在河南省开封市。

虽然他们已经完全融入到了当地中国人之中，但还是吸引着不时到来的欧洲访客的注意——他们对这个最遥远的犹太裔群体充满好奇。开封犹太人的犹太人身份不被以色列所承认，以色列的《回归法》是按母系相传这个正统的犹太人身份界定方法来断定犹太人的身份，而开封犹太人深受汉族血统和文化所影响，子女的身份是父系相传的。

由于入境较早，居住集中，延续较长，保留了一些文物、文献。常被视为中国犹太人的代表。开封犹太人始于北宋徽宗年间。大多从天山南路入境，先是经商，后定居下来。初来有汉姓金、李、俺、艾、赵、张等十七姓。信奉犹太教 Judaism，旧称“天竺教”，后改称“一赐乐业教”，俗称“挑筋教”。开封有犹太会堂，称“清真寺”，建于金世宗大定三年毁于十九世纪中叶，延续了七百余年。由“掌教”主持，信仰耶和华，不设偶像，做礼拜，诵希伯来文以典，行割礼，遵守安息日、逾越节、普珥节等节期。食肉必先挑筋，戴蓝色小帽，故又俗称“蓝帽回回”。不食猪肉，不与异教徒通婚。定居以后，与汉族友好相处，深受汉族文化的影响，如尊孔尊儒，春秋两季都去文庙参与祭典;清真寺内供“万岁牌”，上书皇帝名字;又增设“祖堂”，祀奉祖先。明代以后，与异族教徒不准通婚的禁律放松，逐渐为汉族同化，部分犹太人改宗回教而成回族，人口逐渐减少，宗教意识也日益淡薄，至十九世纪初，已完全停止宗教活动。

从清明上河图穿越到北宋，好一个人丁兴旺车水马龙。当时的东京(即开封)是北宋的都城，也是国际知名的繁华之地，丝绸之路在中外广袤的土地上不断拓展。流浪的犹太人紧跟阿拉伯人、波斯人的脚步，抵达了中国中原大地，并顺应时势地向当朝皇帝贡献花纹棉布。

皇帝龙颜大悦并任由犹太人在开封居住生活，诏曰："归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁"。可见北宋时期的中国已经有了开放意识，皇帝也欣然接纳了不同民族的多元文化。

经商的犹太人途径印度陆陆续续抵达开封，从最初的踏足者发展到1000人，到明朝鼎盛时期发展到5000左右犹太人身在开封的规模，因开封巨大的商机而留下并形成犹太人聚居区，还设有犹太胡同、犹太会堂和犹太墓地。

当时北宋皇姓为赵，定居的犹太人被皇帝赐姓赵，有些人根据谐音改姓艾、李、石、张、金、高等，其中艾姓氏"亚当"的改称，李姓是"列维"的改称，石姓是"示巴"的改称，他们逐渐融入到了中国人的生活中去。

犹太人在开封聚居在挑筋胡同，源自他们宰杀动物的挑筋习俗。后来冯玉祥主政河南，他觉得挑筋胡同这个地名太不雅致，遂将其改为教经胡同。

他们与汉族、回族等民族美美与共，所以很多人将他们误认为穆斯林或者回族，因为他们礼拜带蓝色帽子，多被不知情者称为"蓝帽回回"，但他们和回族的却有一些文化相似之处，比如都不吃大肉。

在中国的最初时光，这些犹太人在开封一直遵守着本民族的习俗，比如一日 3 次对上帝礼拜，每月 4 次会斋，一年 7 次守戒。

开封犹太人不断发挥其聪明才智，甚至帮助皇帝度过了经济危机。平日里，他们不仅仅将精力放在经商上，同时也非常重视教育，犹太人后代刻苦努力勇攀高峰，史书记载开封犹太人中有20多人考取了进士。