项羽不杀刘邦是妇人之仁还是君子之度?

鸿门宴一直以来都被人们当做是惊险万分的代名词，当年项羽邀请刘邦于鸿门赴宴，本身就是想要在这场宴会上置刘邦于死地，但是项羽却一直很犹豫，当断不断，最终放走了刘邦。后世很多人认为，这都是因为项羽的妇人之仁才导致了这一次的结果，之后就再也没有机会杀掉刘邦了。不过却也有人认为这是因为项羽拥有君子之度，他并不在意刘邦之前做了些什么，因为项羽是一位君子。那么究竟项羽是什么，要如何评价他没有杀掉刘邦的行为呢?

无论是妇人之仁还是君子之度，无论是传统认知中的莽夫，还是刘仲敬提起的贵族，其实都忽略了项羽政治家的身份。鸿门宴是一场局，是关乎秦末政治走向的一场局，局中人是项羽和刘邦，也是范增和樊哙，但是在他们背后，项羽真正对垒的对手却不在局中。

反秦战争有几个重要的转折点，比如陈胜之死、项梁之死以及项羽的巨鹿之战，而在楚军后方，有一个人则与这些转折点全部息息相关，他就是楚怀王熊心。

“项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王”，陈涉之死造成了一次严重的政治危机，秦嘉改立楚贵族景驹实际上是在陈王无继承人的情况下显示了楚国内部的分裂，原本在张楚集团中处于边缘地位的项氏叔侄掌握了实权，为了巩固其地位与合法性，项梁采取了范增的计策，拥立散落民间的怀王孙，立以为怀王，显然这时的项梁不会意识到，这个人对自己而言意味着什么。

本身怀王并不具有实权，只是作为一种象征，对六国贵族和六国遗民起到号召性作用，然而项梁之死却使得局势出现了重大转变，楚怀王此时表现出了一个出色政治家的政治嗅觉和手腕，果断的“从盱台之彭城，并项羽、吕臣军自将之”，此举名为避秦锋芒，实则彻底掌控了军权，进而使自己真正成为反秦联盟的实际领袖。

可以说，自怀王掌握实权以来，楚军便在实际上被分成了两大阵营，一个是怀王阵营、一个是项氏阵营，而在二者的背后更是存在政治理念的冲突。怀王作为旧贵族的代表，代表的战国时期旧有的七国格局，而项羽虽然也是项燕之后，但同时更是新兴军功阶层的代表，军功阶层为了获取政治地位，必然希求打破旧有格局，建立新的天下秩序，而二者的冲突则直接表现在怀王之约中。

怀王“与诸将约，先入定关中者王之”，秦末之势，六国纷纷复立，然而对于灭秦之后的天下局势却没有一个统一的规划，怀王之约在实际上确认了七国秩序，即关东仍保留旧有秩序，由六国后裔继续称王，唯有关中秦王室不可再留，由先入关者为关中王，这也就是意味着，对众多军功阶层而言几乎完全失去了封王的可能，在客观上损害了军功集团的利益，随着项羽入关的请求因“怀王诸老将”的阻拦而失败，项羽实际上被彻底推向了军功阶层的一边。

想要稳固地位，除了出色的手腕之外更需要其他政治势力的支持，而怀王的支持者们，处于暗处的是上述所谓“怀王诸老将”，处于台面上的则主要有两人，其一为宋义、其二是刘邦。宋义自不必多言，本来在楚军处于边缘地位，在怀王掌权之后才真正获得一定的政治地位，毫无疑问属于怀王一派，唯一需要注意的是，巨鹿之战中宋义的拖延，一方面是出于战略的考虑，另一方面或许也是来自于怀王的授意，对于怀王而言，也许巨鹿之战的结果并不重要，重要的是一定要拖住项羽，不能让他先入关中以封关中王。