为何自古就有文人相轻?为什么互相看不起?

可能有不少人都听说过这样一种说法，文人相轻，意思是文人相互之间都会看不起。很多人想象中，文人之间可能会是一种很和谐的生存状态，毕竟大家都是知识分子，思想境界也更高，因此对于和自己一样甚至比自己更优秀的人，应该是很欣赏的态度才对，毕竟有句话叫做英雄惜英雄。但其实真实的文人之间，从古至今一直都是相互看不起的态度，这究竟是怎么一回事呢?为什么会出现文人相轻的情况呢，今天就让中睿百科网的小编带大家一起来看看吧。

曹丕曾经在其《典论·论文》中开门见山地指出：“文人相轻，自古而然”。

这话说得相当有意思。

首先，需要了解什么是“文人”。“文人”一词，东汉时期王充《论衡》中有明确定义，“杼其义旨，损益其文句，而以上书奏记，或兴论立说、结连篇章者，文人鸿儒也。”

也就是说，能够理解古书意思，灵活引用古书词句，上书奏记，或提出见解和主张，串连写成篇章的就可以称之为文人、鸿儒。

曹丕提出“文人相轻”的观点后，紧接着举了一个例子，

傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”

傅毅与班固的才华本来不分高下，但班固却轻视傅毅，对其弟班超说，“傅毅不过是因为会作文章才做了个兰台令史，你看他写东西又臭又长。”武仲，就是傅毅的字;兰台令史，是东汉时期负责校对典籍之类的官职。

当然，这里曹丕并没有说傅毅对班固的态度(没有突出“相”)，可以视为他逻辑中的漏洞，但我觉得瑕不掩瑜。

因为紧接着，曹丕就用当时的文人举了个更恰当的例子，“今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干，斯七子者……以此相服，亦良难矣!”

孔融、陈琳、王璨、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，是当时邺下文人集团中有名气的“建安七子”。(曹丕那段话在每个人名前是他们的籍贯，人名后是他们的字。)想要他们之间互相服气，是很难的事情。

根据曹丕给出的推断：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”

曹丕认为，不同的文体有不同的创作特点，一个作家往往只擅长某一种文体，很难做到各种体裁都能游刃有余，但是他们却喜欢以己之长，攻击别人所短。

曹丕所言，不失为文人相轻的一个原因，但事实远没有如此简单。

值得注意的是，曹丕虽然说文人相轻的现象“自古而然”，但是他用傅毅与班固是东汉时期的例子，东汉距离曹丕的时期已经很近了。的确，“文人相轻”主要发生在东汉以后，并且在魏晋时期愈来愈严重。

尧舜禹时代时代应该不存在“文人相轻”，我们都知道，那是一个连象征最高权力的王位都会禅让的时代，那时期，不管是什么“人”，大概都能相处地非常和谐。

春秋战国以后，上层阶级流行在家里养“士”，以文人为主。由于他们之间存在着一定的竞争关系，所以有互相排斥的事情发生。但这种相轻，多半不是由文学上的才华方面导致的互相看不入眼，更像是同事之间互相穿小鞋。

且直到春秋战国时期，还没有纯“文学”，那时候的“文学”，往往附庸于哲学，通常是各家学说的承载体。

秦短命，加上其他各方复杂原因，依然没有形成大面积的“文人”群体，所谓“秦世不文”，鲜有“文人相轻”的现象。

到西汉时期，出现了纸(大约是公元105 年)。在动植物之皮或动物之甲骨上书写早已被时代淘汰，而简书笨重，帛书昂贵，纸张的发明是对人们书写的一次大解放。并且随着大一统王朝的蒸蒸日上，以辞赋为代表的文学也开始了空前的繁荣。

但这时期的纸还很粗糙，到魏晋时期，纸张具有轻柔、低廉、光滑优美，省时省力、量多等特点。此外，魏晋时期向来被视为“文学自觉的时代”，这时期文人们有意识追求文学的审美性与纯粹性。

当“文学自觉的时代”来临，文人数量增多，围绕文学的各种问题随之浮出水面，其中，“文人相轻”就是一个很明显的问题。

优秀的文人为何彼此不服气，除了曹丕所说的一些文人喜欢拿自己擅长的去和别人不擅长的做对比之外，我们还能轻易想到：文章的优劣评判没有一个明确的、固定的、完全公平的标准。

正所谓“文无第一，武无第二。”武学上的人争高下很容易，没有打一架不能区分出来的，如果一架不行，那就打两架，直到某一方服气为止。

不仅武学领域，由管仲提出的“士农工商”各阶层，同样可以很容易区分高下：军士看谁杀敌多、农民看种地优劣、工人拿产量作对比、商人们比较盈利。(“士”是军士而不是读书人。)

而文人就不一样了，他们生产的是思想，是一种精神产品，物质形态(纸张或其它材料)只不过是思想内容的载体，而思想却具有超时空性和永久性的特点。

实名表扬一下韩愈和柳宗元。作为中唐著名的文学家、思想家、“古文运动”的领导者，韩柳二人在政见、文学主张、思想等方面常有分歧，甚至存在着某些对立，但这些并不足以影响他们的友情，他们是至死不渝的好友。

才华高的人一般容易自视甚高，乃至性格上有些“缺陷”，这并非是个偶然。甚至，不仅是优秀的文人自觉不自觉地轻视文人圈中的人，即便是稍有文才的人，也存在着一大批骄傲的人。