谥号庙号年号的区别

古代皇帝除了本名以外，还有很多称号，例如常见的谥号、庙号，以及年号、尊号。大部分皇帝我们是习惯以庙号称呼，例如唐太宗、宋太祖、明太祖等，还有些皇帝我们习惯以年号称呼，例如嘉靖皇帝、崇祯皇帝等。当然，这些叫法都是可以的，但很多网友可能不太清楚谥号、庙号、年号还有尊号之间到底有什么区别，那今天就准备借此机会跟大家讲讲这里面的关联，下面一起来看看吧。

“皇帝”两个字，本身就是一个称号。

公元前221年，秦王赢政扫灭关东六国，一统天下。如此功业早已不是“秦王”两个字能够匹配的。于是，丞相王绾和御史李斯建议，取上古帝王“泰皇”的“皇”和“五帝”的“帝”，以“始皇帝”作为称号，其后“皇帝”之号，世代相传。可惜短短十五年后，秦朝就灭亡了。倒是“皇帝”一词流传下来，成为不可僭越的“专有名词”，也就是“尊号”。

第一位袭用皇帝尊号的是刘邦。公元前201年，楚汉之争胜利后，汉王刘邦已是实际意义上的皇帝了，地位高于所有的“王”。于是，韩信、英布等诸侯王们联合上书道:“如今天下已定，我等蒙大王恩惠都封了王。但我等与您都称王，名号没有尊卑之分，您的功德又怎能让后世知晓呢?我等目死提议，请您接受皇帝”尊号，做天下之主!刘邦故作谦虚地一番退让后，便做了汉王朝的开国皇帝。而“上尊号这个仪式，也成为此后当皇帝的必经环节。

有了“皇帝”这个尊号，意味着地位崇高无上、不可逾越，即使是长辈，也要遵从。因为等级制度绝对高于血缘关系。那现任皇帝的父母亲又该怎么称呼呢?他们也有尊号“太上皇”“皇太后 。

活着的第一位“太上皇”是刘邦的父亲刘太公。刘邦称帝后，仍旧按照礼数回家拜见父亲。没想到，刘太公竟抱着扫帚，在大门前且 迎且退，怎么也不肯接受参拜。老爷子惶恐地说:“我的仆人和我说，天无二日，国无二君。皇帝是我的儿子，可我也是皇帝的臣民。皇帝向臣民下拜，岂不乱了秩序?”刘邦连连称善，下诏尊刘太公为“太上皇。"刘太公也成了“皇”，父子之情就无碍君臣秩序了。

“皇帝”的头衔还是不能满足天子们的虚荣心，于是种种歌功颂德的词汇被加到了“皇帝”之前。如，汉哀帝“陈圣刘太平皇帝”，唐中宗“应天神龙皇帝”，唐玄宗“开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝”。宋太宗刚即位时是10个字，短短九年间，已经加到了18个字。北伐契丹失利后，宋太宗大概觉得加在尊号前面的“应运统天”“睿文英武”有点名不副实，所以主动要求撤掉，改成“法天崇道皇帝”。皇帝尊号字越多，越能显示王朝和君主的无上至尊。

嬴政定“皇帝”尊号的同时还发起了一场改革：废除谥法。

自西周开始，上一代君主去世后，新君和官员们会授予他一个带有评价性质的称号，即“谥号”。西周的开国之君姬昌的谥号是“文”，即周文王而“成康之治”的开创者姬诵的谥号则是“成”。谥号起初是天子专利，但春秋后，周天子王权衰落诸侯也有了谥号。

既然谥号有敬重之意，又能表彰死者的功业为何赢政要废除“谥法”呢?按照先秦典籍《逸周书》的说法，西周以来，选择谥号要从死者的“行之迹”出发，即个人功业。而个人功绩的最终定论，却要看拟定谥号的后人的认可度。以孔子为代表的儒家学者们后来又将谥法与礼法相结合，主张通过拟定谥号来“使乱臣贼子惧”。秦始皇倚重法家思想，觉得谥号给了“子议父，臣议君”的机会，这不是妄议吗?于是禁止大臣通过上谥号议论自己的功过得失 。

而继承了“皇帝”尊号的刘邦，创业时便得到儒生们的助力，很自然便接受了儒生“重谥”的理念，认为可以有助于汉政权的巩固，于是刘邦登基后全面恢复了谥法。刘邦的谥号为“高帝”，有开国之功的意思。

从汉到清，皇帝的谥号五花八门。在位期间政绩突出者，多称“文帝”;对外征伐、统一天下者，多称“武帝”。而被吕后控制的汉惠帝刘盈，和以“何不食肉糜”著称的晋惠帝司马衷，都是性格柔弱的皇帝他们的谥号都用了“惠”字。还有一些谥号则带有明显的感情色彩。汉殇帝刘隆刚刚出生一百天就当了皇帝，即位八个月后便去世，堪称最短命的皇帝。于是他的谥号是“殇”，年幼就夭折，确是令人伤感。