古中国与波斯有什么联系?

在2020年，美国使用无人机在伊拉克刺杀了伊朗圣城旅的指挥官卡西姆·苏莱曼尼。这件事引发了全世界的舆论和关注，美国与伊朗的关系瞬间到达了嘀咕，急转直下。刺杀风波尚未平息，伊朗驻华大使馆宣布对华免签，邀请小伙伴们去伊朗过新年，中伊关系持续升温。其实，在古代两国以丝绸之路为纽带，紧密联系，互动不断，双方在古代有哪些联系呢?

伊朗的国土绝大部分在伊朗高原上，海拔在900～1500米之间，总面积164.5万平方公里，人口约8116万(2017年)，主要城市有马什哈德，伊斯法罕，大不里士，阿巴丹等。伊朗盛产石油，是世界第四大产油国。

《史记·大宛列传》最早提及伊郎:“安息在大月氏西可数千里。”司马迁的描述涵盖了当地的政治、经济、文化、地理、风俗等方面。《史记》作者司马迁所处的西汉，正值古代伊朗的安息王朝(公元前 256年—公元224 年)，表明当时两国已有所接触。

公元六世纪，《魏书》记载:“波斯国,都宿利城,在钮密西,古条支国也。”波斯是指伊朗的萨珊王朝(公元 226年—公元651年)，波斯是除伊朗之外，中国对伊朗最为熟知的称呼。此后，中国和伊尔汗、帖木儿和萨法维等王朝保持着良好的关系。

伊朗国内也有和中国相关著作。伊儿汗时代(公元1258年—公元1335年)历史学家拉施特的名著《史集》和志费尼的《世界征服者史》，都有对中国的描述。约公元1180年，一名由伊朗港口锡拉夫启程的商人苏莱曼在其游记中也详细描写了在中国的见闻。

公元1506年，伊朗商人阿里·阿克巴尔·哈塔伊在中国旅行了一百天，对当时的社会、政治、经济、文化、军事、法律以及生活等各方面进行了系统记述。时至今日，《哈塔伊游记》仍有一定的借鉴意义。另外，帖木儿王朝沙哈鲁国王曾遣使访问中国，使团代表之一哈菲兹·阿卜鲁用日记的形式，写下了《沙哈鲁遣使中国记》，对研究明朝世俗社会极具参考价值。

祆教、摩尼教、景教和伊斯兰教等宗教，在中世纪经伊朗传入中国。北魏民间将祆教称为“胡天”。在波斯人聚居的长安等地，建造了三座祆祠。《魏书·灵胡太后传》载：“废诸淫祠,而胡天神不在其列。”说明祆教在北方有一定的影响力。

摩尼教东传回鹘，一度成为当地国教。武后延载元年(公元694年)，由于唐朝和回鹘关系良好，波斯人拂多诞等人在唐朝传教，并在长安、洛阳等地建立摩尼教寺院，《唐会要》有“贞元十五年四月,以久早,令摩尼师祈雨”的记录。在官方的认可下，摩尼教规模不断壮大，直到明朝日渐式微。