古代官员上朝用什么语言交流

古代官员上朝的时候说的是什么话，是方言还是普通话呢?其实说道这个问题，首先方言肯定就是不可能的了。中国地大物博，北方人说话南方人听不懂，南方人说话北方人听不懂，广东人说话四川人听不懂，而朝堂上的官员都是来自五湖四海的，所以方言肯定不可能。然而，接下来的问题是，古代有普通话吗?

一：古代“普通话”的由来

“起初，天下只有一门语言，人类全说同样的话”，这句话虽然来自于传说，但从某种意义上来讲，还是很有道理的，为什么这么说。

单拿上古来说，也就是夏、商以前，那时候还没有辽阔的疆域，天下也只集中在古中原地区，以河南为中心的黄河中下游地带。当时的国与后世的国不同，还只是部落以及部落联盟，统治者又都集中在那几个家族。

这一点五帝本纪当中尤为明显，五帝是谁?黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝，其中颛顼是黄帝的孙子，帝喾是黄帝的曾孙，尧是帝喾的次子，舜，曲里拐弯的攀起亲来，也跟黄帝有亲，因为他的五世祖穷蝉，就明明白白的说明，是黄帝孙子颛顼的儿子。虽然到舜这一辈儿已经没落，但最终还是当了尧帝的女婿。

其后，传到夏，传到商，传到周，不管他们通过哪种方式得到江山，但，哪一个跟黄帝没点关系，总之呢，江山就在这几个家族当中换来换去，辅佐的官员呢，又是所谓的世卿世禄制，老子是官，儿子是官，孙子也是官，如此长久以往，结果就出来了，什么结果?

相同的地域，相同的人群，相同的职业，自然就衍生出了相同的语言，以中原口音为基础的语言，后人称之为“雅言”， 古代的“普通话”就这么来了。

二：有关“普通话”的奢望

原先疆域不那么辽阔的时候，“普通话”是不需要推广的，为嘛?

古代的“普通话”起源于上层，他们一辈辈传下来，自然很容易接受，也不需要怎么去刻苦努力地学习，但天子、官员之下的老百姓呢?这就跟老百姓的生产生活方式有关，怎么个有关法?

老百姓自来以农耕为主，农耕意味着与土地有关，土地又是不会流动的，这就意味着，大部分老百姓一生当中，很少走出本乡本土，基本跟外界不会产生什么交流，偶尔跟外地来的商贩做做生意，打几个手势也就够了，哪里还需要专门去学习当时的“普通话”，更何况，学习需要成本。

这种成本，在知识被上层垄断，成为贵族特权的古代，尤其是上古，更是一种想都不敢想的事，因此，夏商以前，根本不存在什么“普通话”推广的问题，“普通话”只在一个小圈子里交流。

后人之所以将其称之为“雅言”，主要就是因为，这种语言，犹如后世欧洲流行的拉丁语，是一种身份的象征，是贵族、官员才掌握的语言，被贵族、官员垄断，寻常老百姓即便有幸听到，也只是听个稀罕，根本不敢有别的心思，因为那是一种奢望，当然，这种情况不是没法改变的。

三：古代的“文字下乡”

西周建立之后，施行“分封制”，当时所谓“立国七十一，姬姓独居五十三”，疆域扩大，为了加强对地方上的控制，西周打周武王开始，分封子弟、贵戚、勋臣为诸侯，而且几乎涵盖整个儿天下。

从文化上来讲，后人将之称为“文字下乡”，什么意思?

字怎么通过这种分封带到地方暂且不论，单说“雅言”，也就是所谓的“普通话”，这些个诸侯下乡，到地方之后，又分封一批子弟、亲信当大夫，大夫又将他的子弟、亲信分封下去，分封到士，如此一层层向下衍申，“普通话”适用范围扩大，终于从天上掉到人间，从天上掉到人间有什么要紧?

上世纪八十年代以后，广东经济发达，导致广东话成了人们争相模仿的语言，那时候走到街上，能说一句“毛毛雨啦”就成了一件很有面子的事，现代人如此，古代依旧如此，雅言是有身份的人才说的话，那么，为了跟有身份的人打交道，人们便有意无意的开始模仿，古代“普通话”的推广便有了一定的基础。

恰在此时，春秋时期的孔子，孔老夫子非常合适地出现了，孔老夫子都干了些什么?

开私学，编校《诗》、《书》、《易》《礼》、《春秋》等五经，就是以雅言为标准，雅言这个概念，也是他提出来的。

开私学让普通老百姓有了读书识字的机会，以雅言为标准编校《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等，古时读书，首先提倡朗诵，讲究的是“书读百遍，其义自见”于是呢，就在这种朗诵当中，“普通话”逐渐流传开来。

史学家许绰云做过这样的统计，春秋时身份低微的人进入上层的，约占官员总数的26%，战国时达到了55%，几乎是春秋时期的两倍，为什么会如此呢?

跟古代“普通话”的推广有很大的关系，春秋，孔子的学生子贡，在一年的时间内，山东、江苏、浙江，山西跑了个遍，游说鲁、齐、吴、越、晋，能的“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”

凭一张三寸不烂之舌将天下搅个乱七八糟，战国，苏秦、张仪等，楚、燕、魏、齐、秦，想去哪儿就去哪儿，为什么?如果没有“雅言”，没有西周初期的“文字下乡”，没有古代“普通话”的推广，他们说话，人家能听得懂吗?