女娲为什么是人首蛇身

女娲在中国神话故事中，被认为是全人类的创造者，千年间都是以创世女神的身份存在。女娲造人和女娲补天的故事可以说是家喻户晓，不过在一般人眼中，像女娲这样的神话人物，其形象也是和常人无太大区别，但在古籍中，女娲其实是人首蛇身，上半身是人，但下半身却是蛇，这究竟是为什么呢?蛇这个动物在古人眼里究竟有着怎样的寓意?下面就来了解看看吧。

1、女娲为什么是人首蛇身

据悉，最早记载女娲的史料是《天问》。现代人一直认为天问乃是屈原的专属。然而实际情况却是，它成书于春秋末期!只是屈原对之进行过整理，并予以保存。

《天问》书中问道：“女娲有体，孰制匠之?”这是问，“女娲如此身体，谁来制造完成?”《天问》没说女娲身体到底啥样，只是到了东汉王逸注曰：“女娲人头蛇身。”而在西汉石刻画像中，女娲已经是人头蛇身了。可以看出，此时女娲的形象已经根深蒂固了!

我国考古工作者，曾在湖南发现过战国时代的文物。其中详细记载了伏羲与女娲联合剩下四个后代，随后开创了整个世间万物。文物中记载，伏羲他所在的地方“梦梦墨墨，亡章弼弼，风雨是阏”。翻译过来就是以前的宇宙是混沌的，伏羲与女娲生下儿子开创了世界。而他们的四个儿子，最后又被人称为东西南北“四方之神”。文物中写到云：“未有日月，四神相代，乃步以为岁，是唯四时。”

“四时”，就是我们说的春夏秋冬。在上古，所谓“四时”，亦称“二分二至”——春分秋分夏至冬至。甲骨卜辞中，多有殷商时期祭祀“四方”之神的记载。帛书称，伏羲女娲是“四方”之“四神”之父母，无疑，他俩也就应该是“阶位”更高之神。帛书里，称伏羲为“大能”。段玉裁曾把《左传》《国语》中的“能”解为“熊”，当误。

《左传.昭公七年》云：“昔尧殛鯀于羽山，其神化为黄能。”郭璞注《山海经》引《归藏.启筮》为“化为黄龙”。所以，伏羲称“大能”，亦即“大龙”。古人，对于天神的想象，显然离不开人类自身形象。因此，所有天神，必定是“人格化”的。自然，伏羲的妻子女娲，必然也是“人头龙身”了。

“龙”，是上古先民观察天象的想象，这有甲骨文的“龙”字为证。龙”字，不是对地上某种动物的象形，而是来自天上的“东宫七宿”。《左传.襄公二十一年》有云：“深山大泽，实生龙蛇。”或曰，龙蛇一家。汉代伏羲女娲成为“人首蛇身”，当与此有关。

其中亦有战国时期楚文化影响的因素——楚地少数民族神话中，女娲亦为“人首蛇身”。