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女娲为什么是人首蛇身

人文历史佚名2023-01-05

女娲在中国神话故事中,被认为是全人类的创造者,千年间都是以创世女神的身份存在。女娲造人和女娲补天的故事可以说是家喻户晓,不过在一般人眼中,像女娲这样的神话人物,其形象也是和常人无太大区别,但在古籍中,女娲其实是人首蛇身,上半身是人,但下半身却是蛇,这究竟是为什么呢?蛇这个动物在古人眼里究竟有着怎样的寓意?下面就来了解看看吧。

1、女娲为什么是人首蛇身

据悉,最早记载女娲的史料是《天问》。现代人一直认为天问乃是屈原的专属。然而实际情况却是,它成书于春秋末期!只是屈原对之进行过整理,并予以保存。

《天问》书中问道:“女娲有体,孰制匠之?”这是问,“女娲如此身体,谁来制造完成?”《天问》没说女娲身体到底啥样,只是到了东汉王逸注曰:“女娲人头蛇身。”而在西汉石刻画像中,女娲已经是人头蛇身了。可以看出,此时女娲的形象已经根深蒂固了!

我国考古工作者,曾在湖南发现过战国时代的文物。其中详细记载了伏羲与女娲联合剩下四个后代,随后开创了整个世间万物。文物中记载,伏羲他所在的地方“梦梦墨墨,亡章弼弼,风雨是阏”。翻译过来就是以前的宇宙是混沌的,伏羲与女娲生下儿子开创了世界。而他们的四个儿子,最后又被人称为东西南北“四方之神”。文物中写到云:“未有日月,四神相代,乃步以为岁,是唯四时。”

“四时”,就是我们说的春夏秋冬。在上古,所谓“四时”,亦称“二分二至”——春分秋分夏至冬至。甲骨卜辞中,多有殷商时期祭祀“四方”之神的记载。帛书称,伏羲女娲是“四方”之“四神”之父母,无疑,他俩也就应该是“阶位”更高之神。帛书里,称伏羲为“大能”。段玉裁曾把《左传》《国语》中的“能”解为“熊”,当误。

《左传.昭公七年》云:“昔尧殛鯀于羽山,其神化为黄能。”郭璞注《山海经》引《归藏.启筮》为“化为黄龙”。所以,伏羲称“大能”,亦即“大龙”。古人,对于天神的想象,显然离不开人类自身形象。因此,所有天神,必定是“人格化”的。自然,伏羲的妻子女娲,必然也是“人头龙身”了。

“龙”,是上古先民观察天象的想象,这有甲骨文的“龙”字为证。龙”字,不是对地上某种动物的象形,而是来自天上的“东宫七宿”。《左传.襄公二十一年》有云:“深山大泽,实生龙蛇。”或曰,龙蛇一家。汉代伏羲女娲成为“人首蛇身”,当与此有关。

其中亦有战国时期楚文化影响的因素——楚地少数民族神话中,女娲亦为“人首蛇身”。