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西王母是怎么演变成王母娘娘的?

人文历史佚名2023-01-05

自从开天辟地之后,至高神帝玉皇大帝便诞生了,他是由道教三清所点化认可的,成为了代表着至高天到的存在。但这位玉皇大帝也避免不了,人们阴阳配对的习俗,这就像我们民族神话里,女娲本来没有配偶的,但后来父系社会人们,就硬生生的把伏羲定为了女娲的配偶,按理说,天地相对应,若玉皇大帝真的有配偶,也应该是大地的神格。

但在各类小说之中西王母,却经常以玉帝妻子的形象出现,例如在《封神演义》中昊天上帝(玉帝别称)与瑶池金母(王母娘娘别称),共同生育了一个女儿,名为龙吉公主。在《牛郎织女》和《董永与七仙女》这些民间故事之中,都有玉帝与王母结合而诞下的子嗣,但王母娘娘到底是不是玉皇大帝的妻子呢?其实,王母娘娘既是玉皇大帝的妻子,她又不是玉皇大帝的妻子,在正统道教之中认为玉皇大帝与王母娘娘,没有明确的关系,而道教毕竟是一个宗教,它需要大量的信众,在向民间传播道教的过程中,为了人们便于理解,所以玉皇大帝就与王母娘娘是夫妻了,而且还生育了很多的子嗣。

道教对于此事,也没有明确点出哪个是正确的,毕竟宗教也要顺应广大人民的需求,神仙也需要阴阳配对,也需要像信众一样,组建家庭生育子嗣,这样便于宗教的亲民性,有利于宗教传播,总是搞那些玄之又玄的东西,民众是理解不了的,这会动摇宗教根基,导致宗教的衰落。

关于王母娘娘是否是玉皇大帝的配偶这个问题,其实有一个肯定的答案的,那就西王母乃是西华至妙之气化生而成,本身就非凡人躯体,没有男女大欲的束缚,所以不论是玉皇大帝还是王母娘娘,这些至高的神祇,根本不需要配偶,只是不过俗世之人觉得他们应该有配偶,于是在神话之中才有了配对。

那么,这又引出了另外一个问题,那就是,为什么满天的女仙,只有王母娘娘在民间故事传说中与玉皇大帝配对,为什么不是其他的女神或女仙?这又涉及到了另外一个理论系统,这就是跟脚与资源理论,简单的来说就是,西王母掌握的资源真的是太好了,跟脚又极其的深厚,这导致王母娘娘单靠实力与势力,就可以与代表天道的玉皇大帝比肩。

西王母的传说,最为早的形象出现在,殷商时期的甲骨文占卜的卜卦之中,后来在《山海经》中描述的更为详细描述她的外貌,传说西王母居住在玉山之上,她的体型像是人类,但却有着豹子的尾巴老虎的牙齿,蓬松着头发,经常发出咆哮之声,她身边有着三只青鸟,来为她取出食物,供她吃食,此时的西王母执掌着灾疫和刑罚,是代表灾祸的怪物形象。

随着时间的演变,在《穆天子传》中,西王母的形象逐渐的有了仙灵之气,以一个绝美女子的形象出现,并且邀请周朝的第五位天子周穆王,一同在瑶池饮酒,并与西王母一同做相合歌吟唱,在后来的《竹书纪年》和《史记》中,甚至说西王母与周穆王交往过,此时道教还未完全的建立,西王母在历史之中就有了第一个绯闻男友。

那么,此处有个疑问那广为流传的东王公或者说是东华帝君,此时去了哪里了呢?怎么会允许西王母与周穆王有绯闻呢?其实,东王公要在汉朝时期《神异经》中才正式出场(据说是东方朔写的,此处存疑,有伪托之嫌),要比战国时期的《穆天子传》要晚上很多年,至于东王公的另一个身份,东华帝君,要在东晋时才提出“东华”二字,到了唐代,才明确的提出“东华帝君”这个称号,所以,按照历史的时间顺序,东王公、东华帝君、玉皇大帝与西王母的故事,都要在道教建立之后才逐渐的完善起来。

在中国神话 道教篇的第一期里,丢丢曾经说过,道教除了崇拜老子李耳之外,还崇拜着另外一个神,这个神就是三皇五帝中的黄帝。

据说,当年黄帝大战蚩尤,蚩尤有八十一个铜头铁额的兄弟,打的黄帝的军队连连败退,于是西王母派下九天玄女,传授了黄帝三宫五意阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文,以这些奇门异术,才打败了蚩尤军队,后来黄帝把这一套异术传给了宰相风后,这才有了大六壬、太乙神数、奇门遁甲,这些流传于民间的数术与奇术。可以说,西王母乃是传播道教法术的源头。