克苏鲁世界年表18世纪

1700年，卡扎伊·海因兹·沃格尔从德国移居到了北美地区，但之后不久又回到了德国，并且著作了一本无名之书，也就是后来的《来自被诅咒者(Von denen Vertdammen)》。然而在出版之后没多久，被一些权威人士给查封了，同时并进行了销毁，最终之留下了两个副本，保存在严格限制的少数德国图书馆藏书中。

18世纪：《拉莱耶文本》的德文译注本——《Liyuhh》限量发行400份。

18世纪早期：阿瓜-布兰卡城改名为Castronegro。谣言说在金斯伯特(Kingsport)被处死的女巫死而复苏了。

1702年：由艾佛尔·哥斯塔德(Ivor Gorstadt)撰写的《死者崇拜》在莱比锡出版。

1703年：假如弗朗索瓦-奥诺雷·巴尔福才是某些人所说真正的德雷特伯爵的话，那就可能在他彻底与世隔绝之前的这一年出版了《食尸鬼典仪》。押沙龙(也可以翻译成阿布萨洛姆，不过押沙龙看起来带劲～)·沃特雷在助手约翰·比肖普和两个儿子耶利米和雅各的帮助下使一个能把劣等金属转换为黄金的炼金术程序趋于完善，只是这个程序成本高得惊人，且操作极为困难。爱德华·奥尔默爵士在敦威治建造了宅邸，后来被塞勒斯·沃特雷和他的后裔继承。

1704年：古迪·福勒在她返回阿卡姆的途中被一个愤怒的暴民吊死。雅各·沃特雷在巫师山顶初次召唤一只拜亚基，获得成功。(《重返敦威治(Return to Dunwich)》, Herber (G))

1705年：耶利米·沃特雷在敦威治建成第一个锯木厂。(《重返敦威治(Return to Dunwich)》, Herber (G))

1706年：约翰·比肖普修建了老比肖普宅邸。(《重返敦威治(Return to Dunwich)》, Herber (G))

1709年：敦威治第一家漂洗店由沃特雷家族在卢卡斯·弗莱的帮助下开张。5月1日，雅各·沃特雷经历了一次突然性的改变，与家族和其他教友断绝了关系。少数教友和雅各一起离开敦威治，开始和雅各一起求学。(《重返敦威治(Return to Dunwich)》, Herber (G))

1710年：一个叫做“耶路撒冷之签(Jerusalem's Lot)”的宗教团体在马萨诸塞州成立。其成员由一些分离出来的清教徒组成，在富有人格魅力的领袖詹姆斯·布恩领导下跟随他非正统的教义。城市的住民很快变得颓废和疯狂。(《耶路撒冷之签(Jerusalem's Lot)》， King)

1712年：阿博纳·伊齐基尔·霍格开始了他的水手生涯。在押沙龙·沃特雷的指令下敦威治建起了一座温室，由于敦威治磨坊大量雇工的流入，雅各·沃特雷被迫搬到村外居住。(《重返敦威治(Return to Dunwich)》, Herber (G))

1713年：阿博纳·伊齐基尔·霍格与来自因斯茅斯马什家族的拔示巴·兰达尔·马什结婚。约瑟夫·科文捐款赞助修建普罗维登斯大桥。(《拉莱耶之梦(Dreams from R'lyeh)》， Carter)

1716年：巫师吉尔伯特·莫雷爵士买下了与旧日支配者拜亚提斯(Byatis)有关联的诺曼人城堡，开始向异界生物献祭，来交换与其他旧日支配者沟通的能力。(《城堡中的房间(The Room in the Castle)》, Campbell)

1719年：阿博纳·伊齐基尔·霍格成为一名船长。

1720年：西蒙·奥尔内看起来不会衰老的外貌在塞勒姆引起了注意，促使他把藏书捐献给未来的密大图书馆并移居欧洲。

1721年：阿克利家族来到美国。

1722年：对金斯波特的公理会进行了一次突袭，以驱散其下的异教徒举行的仪式。捕获了三十个异教徒。突袭由市长埃本·霍尔(Eben Hall)领导。约翰·比肖普建造一座房子，后来成为敦威治的会议中心。押沙龙·沃特雷去世，把他的工作和书斋留给了耶利米。雅各要求得到那个炼金程式的秘密，但是遵循其父的警告，耶利米拒绝了这一请求。取而代之，他允许兄长共享磨坊的收益，并且雅各拥有对其父书斋的有限使用权。

1723年：爱德华·奥尔默爵士在欧洲失踪。

1724年：弗朗索瓦-奥诺雷·巴尔福在阿登地区逝世。

18世纪中期：阿卡姆成为繁荣的海港。一个具有高度影响力的船长耶利米·奥尔内捐赠图书和资金，建立了密斯卡托尼克自由学院的基金。理查德·比灵顿在敦威治附近的森林中构建了一个巨石阵，显然是用来举行黑暗仪式。差不多一年之后，比灵顿失踪，据一个当地原住民部落说是被他召唤出来的某种东西给吞食了。(《门槛上的潜伏者(The Lurker at the Threshold)》, Lovecraft and Derleth)

1726年至1760年之间：英王乔治二世统治期间，塞巴斯蒂安·阿卡姆由皇家法令获准在美国原住民的一小块土地上建造他的住宅，但是他遭遇了原住民的强烈抵抗——他们认为他选择土地的山中心地带是圣地，拒绝离开。

1728年：很多居民从马德里逃往Castronegro，躲避共济会成员的迫害。

1729年：一个翻译得非常差劲的英文版《玄君七章秘经》出现。很多学者完全无视这个版本。(甲骨文连中国人都看不懂，更别说翻译了)

1731年：转任金斯伯特海关检查员的埃伯·霍尔试图对可疑的金斯伯特秘教徒道格拉斯·科本之船“希腊人号”进行检查，遭到科本的抵抗，在短暂的战斗之后，“希腊人号”及其全体船员一同沉没。(《金斯波特: 雾中的城市(Kingsport: City in the Mist)》, Ross (G))

1732年：阿博纳·伊齐基尔·霍格船长(Captain Abner Ezekiel Hoag)成为新英格兰第一个与太平洋诸岛交易朗姆酒和椰肉干的商人，开始与波纳佩岛民发生关系。未来的密大校园内竖起一座巨大的石制十字架。

1734年：阿博纳·伊齐基尔·霍格船长船长在波纳佩岛上发现了被称为《波纳佩教典》的文本，花了数年的时间，试图在他具有一半波利尼西亚血统的助手帮助下翻译它。他最终翻译成功，但是由于教会人士大声疾呼，他的成果直到死后才得以出版。尽管如此，《波纳佩教典》翻译完成后就已经在神秘学界流传了多年。

1737年：根据相关资料，德雷特伯爵的《食尸鬼典仪》在法国鲁昂出版。

1738年：“著名智者”切克利博士将约瑟夫·科文邀请回家，最后却不欢而散。

1743年：敦威治的磨坊工人家庭举行了第一次**。印斯茅斯的马什家族族长在阿卡姆兴建了一所建筑，储藏阿卡姆大学的图书。

1745年：普雷斯科特家族和邓洛克家族在敦威治城西安家落户。他们很少与当地居民接触。

1746年：天才的青年作曲家本文托·吉耶蒂·波迪盖拉在罗马出生。一个名叫约翰·梅里特的中年英国学者造访了约瑟夫·科文的农舍，但当他参观科文的书房之后，便不想再和他打交道。约翰·比肖普逝世，他把遗产留给儿子以赛亚·比肖普，把与沃特雷合作完成的炼金方法传给另一个儿子加百列·比肖普。加百列是雅各·沃特雷的追随者，他也迁出了敦威治，在离雅各的农场不远处定居。敦威治的公理教堂开始兴建。由于被怀疑从事巫术，荷兰移民范·德·黑尔家族离开了纽约州府奥尔巴尼。

1747年：敦威治公理教堂落成。阿比亚·候德利牧师在布道中大声疾呼，指斥敦威治山中的谣言是魔鬼的杰作。不久，候德利失踪，他所辖的教区开始人心涣散。

1748年：沃特雷家族在敦威治建造了一个巨大的磨粉式磨坊。吉尔伯特·莫雷爵士在最后一次封印拜亚提斯(Byatis)的囚禁处后失踪，留下了他的日记，但是他购买的城堡却倒塌了。

1750年：一个围绕着旧日支配者图尔兹查(Tulzscha)展开崇拜活动的秘教团体在金斯堡被官方强制解散。相貌酷似其父的西蒙·奥尔内之子杰迪戴亚·奥尔内回到塞勒姆城，要求领取其父的财产。