天工开物为什么是禁书

明朝末年，我国的社会进行了一次大变化，尤其是随着西学东渐的浪潮，很多文人士大夫将东西方的学说进行了融合，于是变诞生了一批科学性非常强的著作，就比如《本草纲目》、《律学新说》、《河防一览》、《算法统宗》、《农政全书》、《瘟疫论》、《天工开物》、《武备志》、《物理小识》等巨著就出现在这一时期。

这些极为实用的科学书籍命运各有不同，其中《武备志》、《天工开物》等书籍惨遭禁毁，尤其是《天工开物》惨遭禁毁之后，国内几乎已经绝迹，一直到了清末民国时期，这本书“出口转内销”，中国人通过日本的版本，才知道我们原来有这么伟大的一部书。

那么，作为一本利国利民的综合性科学书籍，总结了中国数千年的工业成就，《天工开物》在什么地方挑战了清朝皇帝的敏感神经，以至要将之禁毁?

关于明史研究专著，黄仁宇的《万历十五年》非常有名，《天工开物》作者宋应星就出生于万历十五年(1587年)。

宋应星是江西奉新人，自幼聪明不凡，史载“数岁能韵语”，有过目不忘之才。1615年，宋应星与宋应升来到省城南昌参加乡试，两人脱颖而出，宋应星高中第三，宋应升高中第六，奉新诸生中只有他们兄弟中举，故称“奉新二宋”。但两人运气可能就此用完，在之后的京城会试中，两人屡战屡败，一直名落孙山，最后在崇祯初年绝了科举念头。

科场失意，却是世界的一大幸运。

从崇祯初年至崇祯十年，宋应星平淡生活却给世界带来了一本辉煌巨著——《天工开物》。1637年，崇祯十年，这是一个非常奇特的年份，欧洲近代科学奠基人笛卡尔出版了《方法论》，东方宋应星出版了《天工开物》，东西方同时出版了影响世界的两本书。

晚明时期，中国经济、军事、科技、思想等都不落后于欧洲，当资本主义萌芽在江南产生时，一方面出现人性解放，《金瓶梅》等的使劲小说流行说明出现了人性解放思想浪潮，一方面各种科技书籍的出世，既是实学思想的推动，又是应社会实际需要的应运而生。

令人感叹的是，这两本伟大之书的命运截然不同，《方法论》在之后掀起西方科技革命浪潮，《天工开物》却在清朝惨遭禁毁。

1637年的明朝兵荒马乱，《天工开物》在国内的销量并不好，也没有引起轰动。清朝初年，一个叫杨素卿的福建书商将之包装成畅销书，《天工开物》开始在南北各地流通，而且成为向国外出口的书籍之一。但不久之后，这本书就突然销声匿迹，完全绝版。

乾隆年间，为了进一步稳固统治，从文化书籍源头掐灭反清思想，巩固满洲统治权威，于是乾隆以编修《四库全书》为名，来了一次全国图书大审查，在这一次史无前例的浩大的伟大的文化工程中，许多原先流传世间的书籍，就无缘无故的失踪了。

严格说来，清朝并未禁毁《天工开物》，只是没有被收录于《四库全书》。但问题在于，《四库全书》是囊括乾隆以前的历代典籍，《天工开物》不被《四库全书》认同，就等于被抛弃了正常书籍的身份地位，而且乾隆年间文字狱最为严重，因此《天工开物》实际就等于被禁毁了。

《四库全书》之所以不收录《天工开物》，原因有三个：一是清朝对科技书籍兴趣不大，还将之看成“奇技淫巧”，不予重视;二是《天工开物》中有一些“北虏”、“东北夷”等字样，属于明朝人的正常描述，但刺痛了清朝统治者的神经;三是宋应星之兄宋应升的《方玉堂全集》，好友陈弘绪等人的一些著作具有反清思想，提倡“华夷之辨”。