三星堆黄金权杖是谁的 使用者是谁

说起三星堆遗址中出土的黄金杖，相信大家都不会陌生。这根黄金杖出土于1号祭祀坑，由黄金皮包裹着木杖。在出土的时候，木杖已经完全碳化，只有金皮留了下来。整个手杖杖长1.43米，金皮重463克。金皮一端，雕刻有十分精美的3组图案，为人、鱼、鸟。此杖高贵庄严，立即被命名为“黄金权杖”，并被冠以中华第一杖，与古埃及法老权杖相媲美，一时中外哗然，国人雀跃：“咱也有权杖喽”确实，在此之前，咱只看到过别人家的权杖，就是没看见过咱自家的权杖。

1、中国有权杖吗

中国有没有权杖?这事本来就没有啥争议的：从三皇五帝起就没有，唐宋元明清都没有。可偏偏有人说有，而且是在三星堆出土这根金杖前就说有

这就叫“学术争议”。持“有权杖”观点的人自有他们的一大套说法：

说：三皇五帝没有，夸父有。《山海经·海外北经》中就有“夸父追日，弃其杖，化为邓林”。这里所说夸父最后临死丟出来的就是生不离手权杖

说：《汉书》记记载汉代有“七十赐杖”。皇帝将手杖赐予七十岁的老人，这是“王杖”，因为王杖上端安有木雕的鸠鸟，也叫“鸠杖”。“鸠杖”是皇帝赐予的信物凭证，持王杖者可以随便出入官府，经商不纳税，若有人辱骂殴打持王杖的老人，就会被处以极刑。这根鸠杖有这么多权利，不叫权杖叫什么

说：各历史阶段都有权杖，在各历史阶段的文化遗址里都出土了各种材质的“杖头”(木质权杖碳化后，留下权杖头部的装饰件)

说：三星堆出土的这一根金杖，就是中国的权杖。从此以后，它就是中国“权杖”的标志

这一路听下来，感觉我们非常有必要先把权杖是啥这个的定义搞清楚，否则会越说越乱的，越说越糊涂

2、权杖的定义

权杖，首先是一种手杖，具有某种权利的象征意义，这就叫权杖

若根据这样的定义，具备这种条件的棍棍就太多了

氏族首领年老体弱，行走时需要一根拐棍，走到哪，那根拐棍就跟到哪，这根拐棍跟这老头形影不离，久而久之它们就合为一体，它跟老头一样，在本氏族里具有了威仪感，就可以算是权杖了

再普通点，一旦老太爷不仅用手里的拐棍走路，还用这根拐棍打小家伙的屁股，这根拐棍，也就符合“权杖”的定义了

更别说汉朝皇帝赐给七十老头的“鸠杖”了，它具有“可以随便出入官府，经商不纳税，若有人辱骂殴打持王杖的老人，就会被处以极刑”等诸多权利，理所当然就是权杖了

这些权杖，都是广义的权杖。对于广义的“权杖”，根本就不需要讨论“有”与“没有”的问题，只要有人，就有广义的权杖。现在的非洲原始部落也有，你家也有一根，捏在你家老爷子手里呢

问题是，我们是在说三星堆，是在说三星堆出土的这个金杖，我们不是在讨论它具备不具备权威性，我们是在讨论它具备什么样的权威，讨论它是不是蜀王的权杖。说得简单点：我们时在讨论一种狭义的权杖、特殊的权杖：

“帝王权利象征的仪式性手杖”

2.1：帝王专有

2.2：代表统治权

2.3：具有唯一性

2.4：至高无上

2.5：具有仪式性

这，才是具有讨论意义的“权杖”，其它那些具有广义权杖意义的棍棒，在狭义的权杖面前，只能叫各种各样的“棍棒”

3、中国王道，以玉为证