佛教四次法难是哪四次

说起佛教，相信大家都非常的熟悉了，实在我国历史上两汉时期传入中国的。进入中国后，便开始在中国生根发芽，适应度极好，针对民风做出了相应的改变，逐渐成为了一直庞大的，对中国全局产生重要影响的文化力量，甚至到最后成为了我国第一大主流宗教。但是这一路过来也不是那么顺利的，前前后后也惊了四次大规模的浩劫，那么接下来中睿百科网小编就带着大家一起来了解一下吧。

北魏太武帝拓跋焘是北魏帝国的第三位皇帝，泰常八年(423年)，拓跋焘十六岁，这一年他正式登基，年号始光。

公元446年，太武帝在长安宣布禁佛。关于太武帝灭佛的原因，历来有很多说法。

一种是，太武帝为了统一北方，需要征兵，却发现有很多人都遁入了空门，由于僧人可以免除租税、徭役，结果就导致了朝廷征不到兵。于是太武帝就在公元438年下诏，宣布凡是五十岁以下的僧人，一律还俗服兵役。

另一种说法，则将其归为佛道之争。最开始，太武帝并没有对佛教特别的敌视。

《魏书·释老志》中提到：“世祖(太武帝)初即位，亦遵太祖、太宗之业，每引高德沙门，与共谈论，于四月八日，舆诸佛像，行于广衢，帝亲御门楼，临观散花，以致礼敬。”

可见，在刚开始的时候，太武帝和佛教相处得还可以。但是后来，他遇到了一个人——信奉道教的大臣崔浩。因为太武帝十分看重他，所以这给了崔浩吹耳旁风的机会。

有人认为，太武帝对佛教的仇视，就是因为崔浩的撺掇。在崔浩的影响下，太武帝成了十足的道教徒——“崇奉天师，宜扬新法，宣布天下，道业大行。”他甚至还把年号改成了“太平真君”。

崔浩除了将太武帝拉入道教之外，还经常在太武帝耳边说佛教的坏话，诋毁佛教。这风吹久了，太武帝心里自然也有了偏向。

太平真君七年(446年)，魏军在长安佛寺发现了大量财物、兵器、酒具和美女。太武帝知道后咬牙切齿，崔浩此时又趁机煽动，灭佛之事便由此开启。

这是中国最早的灭佛事件，除了有大量佛教徒惨遭迫害之外，还有很多佛寺佛塔也被大量破坏。

不过一百多年，佛教又迎来了一次大规模的劫难。

周武帝宇文邕是南北朝时期北周第三位皇帝，武成二年(560年)在宇文护的拥立下登基为帝，而到死去时，他也才当了18年的皇帝。

上面太武帝是信道教，而周武帝是尊儒学。在灭佛这件事上，两人的身边都有出现一个协助推动的大臣。但周武帝有一个和太武帝最基本的不同点，他是有主动灭佛之心的。

周武帝统治时期，受到北齐、陈朝两国的威胁，周武帝推行富国强兵的政策，等待着讨伐北齐的机会。

当时的佛教，虽然经过了太武帝时期的一次劫难，但也只是暂时受到了抑制，太武帝死后，继位的北魏皇帝却是信奉佛教的，所以佛教很快又发展起来了。到了北周武帝这里，佛教已非常兴盛，而当时的佛教寺院拥有很大的社会财富，佛教僧侣却日趋堕落。

比如说寺院数量非常多，动辄几万余所，僧侣人数也有几百万人，在北魏编户人数的占比中有很大的分量，这就占了土地和人口相当大的一部分，势必会影响到国家的财政收入和兵士来源。

所以周武帝为了富国强兵，就打算清肃佛教——“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”。