康乾盛世真的的是康熙自己提出来的么?

最近不少的人也都在问这个康乾盛世的问题，先不说这个盛世是不是属实吧，但是话说这个盛世到底是谁最先提出来的呢？这个问题也非常的有意思，也还是值得我们去探讨的，所以下面我们可以一起来简单的分析揭秘看看，感兴趣的别错过了。

在中国，大多数人对“康乾盛世”这个词都不陌生。因为从教科书到影视剧，对于“康乾盛世”的阐释随处可见。

所谓“康乾盛世”，通常指清朝玄烨、胤禛、弘历的统治时期，从康熙元年(1662年)，到乾隆六十年(1795年)，共134年。

也有某些后世学者，试图“更精确”一点，遂把“康乾盛世”的起点定为鳌拜倒台的康熙八年(1669年)，终点为王伦起事的乾隆三十九年(1774年)，共105年。

“康乾盛世”指代这一个多世纪的历史，是始于何时呢?

清朝皇帝喜欢称当朝为“盛世”

“盛世”一词，最早是拿来赞颂传说中的上古时代。

如西汉末年的崔篆，在《慰志赋》中，写有一句“何天衢于盛世兮，超千载而垂绩”。这个“盛世”，指的是商朝的成汤、武丁时期。

史书中常见的“尧舜之盛世”(《后汉书》)、“古盛世”(《晋书》)等说法，也是相似的用法。

在两汉之人看来，“盛世”乃是一种对理想的向往，而非对现实的赞颂。

比如，东汉末年，张纮死前，在给孙权的建议书中，第一句就说：

“自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。”

那意思是说，创建“盛世”是历代统治者的理想，但他们统治无方，很少有人能实现这一目标。①

魏晋时期，开始有人拿“盛世”来赞颂当朝。

比如，西晋的潘安在《西征赋》中说：

“当休明之盛世，托菲薄之陋质。”(我这样粗陋的人，竟然如此幸运，能生活在这样美好的时代)

唐宋以后，这种用法更为常见了。

比如，唐人羊士谔在诗中说“盛世当弘济”;宋人邵雍在诗中说“为士幸而居盛世，住家况复在中都”;元人许有壬在曲中说“生盛世，遇今年”;明人唐时升直陈“幸逢明盛世，悠悠以徜徉”;……都是在念叨“我真幸运，躬逢盛世”。

除文人外，此一时期的皇帝，也开始喜欢在诗文中称颂当朝为“盛世”。

比如，宋太宗赵光义在填词中，就有“承平此事比应难，盛世欢娱情好尚”、“务本含灵皆自化，和平盛世纵遨游”等自夸的句子，大意无非是“朕的盛世让人愉悦逍遥，实在了不得”。

图：明朝有一部戏曲集，名为《盛世新声》

到了清朝，皇帝将“以盛世指称当朝”这种用法推向极致，其使用次数，远超此前历代之和。

比如，有学者统计，“盛世”一词在康熙五十六年的《万寿盛典初集》出现73次，在乾隆三年的《世宗宪皇帝硃批谕旨》出现52次，在乾隆五十年的《钦定千叟宴诗》出现39次，在乾隆五十七年的《八旬万寿盛典》出现62次。

其中，常见的多是“恭逢盛世”、“盛世丰年”之类的陈词滥调。如《世宗宪皇帝上谕内阁》所收，胤禛在雍正六年的谕旨中，即有“当此太平盛世”之句。②

甚至到了晚清，已是内忧外患，清朝皇室也依旧处处以“盛世”自居。

比如，同治十三年，“皇太后四旬万寿”时，清宫所制乐章是：

“皇帝仁孝兼隆，圣母万福攸同。盛世人民乐恺，清时景物照融。”(皇帝棒棒的，圣母皇太后也棒棒的。盛世下的百姓都乐开了花。)

再如，光绪十五年，载湉“大婚”，乐章中又说：

“平治修齐逢盛世，中宫位定采蘩时”。③

既有皇帝称当朝为“盛世”在先，臣子们当然争相效仿。尤其嘉庆年间后，清人追念王朝的过往“荣光”，更是大赞盛世。

比如，嘉靖十三年进士姚莹曾言：

“本朝康熙、乾隆之间，天下富庶，教化洽隆，岂异域殊方所能仿佛者?”

编写《海国图志》的魏源也说：

“国家极盛于乾隆之六十余年，版舆生齿倍雍正，四夷宾服逾康熙。”④

这些人对“康乾盛世”的推崇，可谓溢于言表。

图：晚清郑观应编的一套书，名为《盛世危言》

“康乾盛世”最早具有讽刺意味

清朝灭亡后，民国学者对清朝皇帝自称的“盛世”多有批判。即使肯定清朝在某一方面有所成就，也仅将康熙、雍正、乾隆三朝称为“清朝的盛世”或“清室盛世”，视之为清朝最昌盛的时期，而未曾将其放在整个中国历史长河中予以褒赞。⑤

现在惯用的“康乾盛世”一词，要迟至1949年后才出现。

据历史学者李华川的考据，邓拓是最早使用这一概念的人。邓拓将孟森所言“嘉道守文”前，加上对仗的“康乾盛世”，并在《论红楼梦的社会背景和历史意义》一文中如此阐释：

“历史已经证明，清代的所谓‘康乾盛世，嘉道守文’的整个时期，即是封建经济发展到烂熟的时期，也是它的内在矛盾和外部矛盾开始充分暴露的时期。”⑥

显而易见，在邓拓的语境里，“康乾盛世”这个词带有讽刺、否定的意味。此后，“康乾盛世”一词，遂长期作为史学界惯用的讽刺性概念存在。

比如，1963年所出《中国财政史讲义(初稿)》中说：

“清统治的衰落，具体到财政的紊乱和枯竭，早在所谓’康乾盛世’前期阶段，已开其端，而且逐步滋长……”

又如，钱宗范1975年在《康熙》一书中批判说：

“他们把康熙统治时期的中国，讴歌为‘太平盛世’，或者和后来的乾隆统治时期并提，说成是‘康乾盛世’。这种观点，是明显地站在地主资产阶级的立场上，美化封建统治阶级的剥削本性。”

伴随着这种讽刺性的否定，“康乾盛世”一词，也逐渐为人熟知。

到了80年代，很多历史人物及历史事件被重新评价，“康乾盛世”也不例外。