图特安哈门的诅咒是什么

古代君王相信人死后会进入另一个世界，他们会在活着的时候建造自己的坟墓，坟墓是自己进入另一个世界的住所。在古埃及，法老死后，他们会把自己埋葬在他们死前建造的坟墓里，并带来一些他们死前用过的物品作为陪葬品。这些陪葬品都是无价之宝，导致很多盗墓贼前来，盗走无数珍宝。为了死后安息，不被打扰，每个法老都会在自己的坟墓里下恶毒的诅咒。然而，这并没有阻止盗墓贼。但是古埃及有一座古墓，几千年来从来没有盗墓贼来过。为什么呢?他的诅咒是真的吗?难道迫使了盗墓贼吗?

“这墓是我在西方的墓地中建造的，位于洁净而 适中的地方，任何贵人、任何官员、任何人，若从此墓中取走一块石头或砖头，我会在大神面前求公道，我将如抓一只鸡脖子那样抓着他的脖子，我会令所有在世上的人害怕那在西方的精灵。”这是古埃及某位法老的墓 志铭中的一段话，清楚地表明对盗墓者的诅咒。然而， 人性的贪婪往往驱使人铤而走险，即使再恶毒的诅咒也 不能遏制人们对财富的贪心。因此，尽管古埃及的法老 们精心地建造自己的陵寝，设置重重机关，却仍然不能 逃脱死后被**、不得安息的命运。几乎所有古埃及法 老的陵墓都被盗劫一空，只有一个例外，那就是新王国 时代第十八王朝的法老图特安哈门。1922年，考古学 家打开图特安哈门法老的陵寝，惊喜地看到一个完整的 墓穴，众多精美绝伦的随葬品。开罗博物馆现有的 10万件展品中，从图特安哈门法老陵墓中出土的 文物就达7000余件之多，成为开罗博物馆的 镇馆之宝。

但是，对于已经长目民的法老们来 说，出于私利的盗墓与出于公心的 考古是没有什么区别的，他们 一样打扰了安眠，他的咒语 一样临到那些走进他的陵寝，接触他的法体的人们身上。这一切无疑为神秘的 古埃及文化再度蒙上一层诡异的面纱。

埃及的历史一般分成四段：旧王国、中王国、新 王国与晚期。这些中间又夹有所谓的中间期，即第一中 间期，第二中间期、第三中间期。一直到最后的托勒密 时代，著名的克里奥佩特拉女王自杀身亡，埃及成为罗 马帝国的一个行省，本土的埃及王朝才告结束。

关于古埃及法老的陵墓，人们印象深刻的是那些 恢弘雄伟的金字塔。那是自第三王朝开始的。一位名叫 左塞的国王开始利用石材来建造自己的坟墓，开创了埃 及的金字塔时代。左塞的坟墓在今日开罗西方的塞加拉 地区，是一个长方形6级阶梯式的建筑物，完全用石材 建成。每层的大小递减，如同生日蛋糕，如今被称为阶 梯金字塔。左塞基本奠定了金字塔的主要形态，它一般 由3个部分构成：一个是墓的本身，一个是向国王献祭 的寝庙，另一个是给负责祭祀的祭司们住的房子和储藏 室。它的主要目的是着重强调国王的中心地位，尤其是 他在古埃及宗教体系中的神圣地位。

而作为古埃及文化的代表，金字塔形象的代言 人，人们熟知的那种四角锥形金字塔，则是第四王朝法 老胡夫的杰作。自第四王朝开始，金字塔的建筑技术已 经达到了完美的程度。胡夫建于吉萨的金字塔是空前绝 后的巨构。这个金字塔底部为754英尺见方，高471英 尺，由大约230万块石块建成，每块石块重约两吨半， 最重可达15吨。最惊人的是它的四边分别正对地理上的 四极，最大误差不超过5度30分，而四角呈现几乎完全 的正方形。人们至今不十分清楚没有现代科技与设备的 古埃及人是如何将如此巨大的石块搬运、吊举上去的， 这让现代科学家们都叹为观止。胡夫的儿子哈夫拉紧接 着他的父亲又在吉萨建了他的金字塔，虽然稍小，底部 也有708英尺见方，同时，它的地基较高，所以看起来 比胡夫金字塔还雄伟。

从这些金字塔的建造我们可以看出，在第三、第 四王朝的时候，国王在宗教或现实社会中都具有最高的 权威。到了第五王朝时期，对太阳神的崇拜兴起，国王 在人世间的崇高地位相对打了折扣，雄伟的金字塔也不 复出现了。虽然后世的法老仍然建造金字塔作为自己死

后的安息处，尼罗河西岸 伫立着近30座这样的金字 塔，但它们都没有胡夫时 代那样的规模。自然，这 也与国力的衰退、后来者 的节俭意识有关。