包衣奴才和奴才的区别是什么

对于包衣奴才这个称呼，可能很多人都并不是很了解，毕竟这个词只会在古装剧中出现，而且还就是在清朝的时候。那么这个包衣奴才到底是什么意思呢？为什么这个称呼的人在宫里呆这么长时间呢？他的地位到底是怎么样的呢？这些大家可能都是非常好奇的。下面就和小编一起来看看吧~！

1、包衣奴才是什么意思

“包衣奴才”即“家生奴才” 。

“家生奴才”是满语“包衣阿哈”的简称。

汉译为“家奴”、“奴仆”或“奴才”。历史上满族社会的最低层。包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等，有满人，也有汉人。无人身自由，为满族贵族占有，被迫从事各种劳动。即使因战功等而置身显贵，对其主子仍保留奴才身份。

包衣是满文booi 的音译，boo 是满语“家”的意思，i是虚词“的”的意思，合起来即为“家的”。包衣本身是一个形容词，但在满洲与清朝的文献中，包衣代表的是一个身份。在满族的社会中，包衣除了可视作家人的一部份外，同时亦可视作奴仆，但满文另有一个名词也是有奴仆的含意－阿哈（aha），包衣阿哈中男的叫做"包衣捏儿麻"（booi niyalm a），女的叫作"包衣赫赫（booi hehe）。在清朝入关前满文的档案中有写作包衣（booi）、包衣人(booi niyalma) 与包衣阿哈(booi aha)几种，而在八旗制度与清代的皇室机构内务府里也分别可见到包衣牛录（booi niru）、包衣按班（booi amban）等字样。由此可推知，满洲人在使用包衣这个名词时，有分笼统性的使用与专指性使用两个层面。而在实际意义上，一方面，包衣是满族氏族社会里的家奴，另一方面，包衣是清朝统治阶层里的臣子。

2、包衣奴才什么地位

清朝的包衣奴才指的是家生奴才，在当时的社会里处于最底层。当时的清朝，还有一些等级分封，像贵族和奴隶是最大的区别，而包衣奴才是在满族社会里面的最底层人员，他们的一生都为奴隶，供人们使唤，没有任何的人身自由和发言权，他们拥有的一切也都为贵族所有，这里面包括满人、汉人，主要都是战俘和罪犯。

包衣奴才是生活在社会最底层的人员，他们几乎可以说是没有人生自由权，但如此之下，也有一些包衣奴才由于自己常年在皇亲贵族身边伺候，权力也变得大了一些。他们很容易受到重用和赏赐，相比较而下，地位也渐渐上升了一些，甚至权力超过了一些官员。比起这些官员，他们更具有说服力，还有实权。在清朝，有一些内务包衣的实权就极其大，君王也十分看中他们。

3、包衣奴才和奴才的区别
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包衣奴才跟奴才的最大区别就是包衣奴才的身份特殊，来自于罪犯或者是战俘或者是他们的儿女。

内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物，也是满洲早期比较原始性阶段的社会的遗迹。内府包衣，在最高统治集团之内，是被压迫、被剥削的受害者，而在那集团之外，却又是进行压迫、剥削的害人者。为什么说在当时能称自己为奴才会很光荣呢，因为奴才虽然不像那些皇亲国戚或者贵族们身份尊贵，但一般多在有权有势的人身边。要是能在皇上跟皇后亦或者是比较受宠的妃子们面前做事，他们就会狠狠的捞油水。

有一些图谋不轨的奴才们会狗仗人势，欺压下面的人，因为他们已经被压迫久了。趁主子们不注意就想胡作非为，主子们一般也都选择睁一只眼闭一只眼。