吴承恩的西游记也是改编来的?

《西游记》早已经成为一部经典，近些年来的各种翻拍层出不穷，不管哪一部是经典，也都是萝卜青菜各有所爱，没有必要单单只推崇一部，毕竟国外甚至也翻拍过《西游记》，各种造型在我们看来的确是“辣眼睛”，但是难道它们就没有自己的粉丝了吗?事实上，就连吴承恩的《西游记》原著，也不是完全的原创，而是改编而来。

其实，这一点也不难发现，搜索“西游记”，百科词条当中有很多个版本，但是如果细心找一找就会发现，有一条是“元代杨景贤创作杂剧”，而元代不正是比明朝更早了，比吴承恩更早了吗?事实上，杨景贤所创作的这部元杂剧《西游记》，也是后来四大名著之一的《西游记》小说所借鉴的重要内容，所以说小说《西游记》也是改编作品，丝毫不为过。

事实上，在杨景贤的《西游记》创作之前，民间就一直流传着唐僧取经的故事，而这部元杂剧则是将这些民间故事进行了整合，加以作者自己的想象，也加入了很多个人的情感，对于故事当中一些情节的安排，要做一种什么样的宣扬，要批评怎样的人，要赞颂怎样的人。而且故事的主角是唐僧，并非孙悟空，这与小说是完全不同的。

小说当中对于佛教和道教之间，其实还是带着一些偏心的，师徒四人取经，本身就是一个佛教类型的故事，但是将道教神仙，诸如玉帝等，说的那么不堪一击，只有如来佛祖出面才能镇压孙悟空，这也太偏向佛教了。元杂剧中，也有孙悟空戴上紧箍咒的情节，然而既然佛教的本意是劝人向善，但是这样的强制行为，又着实是一种讽刺。

杂剧《西游记》里面有一些对神佛的“辱骂”，借着剧本中人物之口说出一些斥责的话来，其实也是作者思想的一种展示。唐僧的母亲在剧中也有出现，大致经历与小说是一致的，不过却通过一些细节刻画出了一个有智慧的思想进步的女性，在丈夫大仇得报之后并没有选择自杀，而是感到舒心快乐，最后被封为“楚国夫人”，结局相比小说版则更加完美，人物也是很有思想的，完全不在意世俗的观念。

而与杂剧《西游记》几乎完成于同一时期的《水浒传》，其中的女性又是什么形象呢?作为一部以男性为主角的小说，其中的女性身上也都体现出了浓厚的封建思想，和《西游记》一比，那就真的是相差了十万八千里了。所以如果从思想进步的角度来说，元杂剧《西游记》比小说《西游记》更具有进步性，也可以说，小说反而是一种退步。

如果读一读元杂剧的《西游记》，或许会收获一个完全不一样的西游故事，不过，西游故事毕竟也都是后人根据真实的玄奘想象出来的故事，每个人都有自己不同的见解也是很正常的事，千万不要被某一本书所局限，更不要被某一个人物所局限了。