湘西赶尸的真相是什么?

上个世纪末，因为以林正英为首的僵尸电影一时间风靡全国，大家似乎对于僵尸这个话题有着非常浓厚的兴趣。其实这些香港的僵尸电影不管你胆子小还是胆子大的人都敢看，因为电影是带有很多喜剧元素的。不过要提到僵尸，可能很多人会想到湘西赶尸，不过湘西赶尸从来都没有被证实过，也没人亲眼所见。只是在影视剧里出现的多了，所以慢慢也就传开，那湘西赶尸到底是怎样的呢?下面就为大家揭开湘西赶尸的真相。

说起僵尸，会有无数的传说存在于历史中，并且东西方都有一个固定特点，那就是吸血，吸血的动机是什么，谁也说不清楚，再者死去的人又是怎么会动的，还是谁也说不清楚。所以不论是西方的吸血鬼，古典的僵尸，现代版的丧尸都是没有经过科学验证的，许多的道听途说也没有被亲眼证实。但这些灵异题材却是很多故事的原型，又逐渐转变为惊悚影视的过程流传，在八九十年代的港片中一度引为经典，从而人人皆知。

在我国的湘西有一种中国特有的文化，叫做湘西赶尸!再次进行细分的话，赶尸则为楚巫文化其中的一种，也就是苗族的蛊术了!当然也有人认为这个赶尸术与茅山术有一定的渊源，但这种古典秘法的历史布满神秘并不可考。在当地赶尸也并不叫赶尸，而是称为移灵，现在我们能够追溯的起源，也就是赶尸项目是从古代辰州的沅陵，泸溪，辰溪，溆浦四个县城开始的。

那么在清朝就广为人知的湘西赶尸做的究竟是什么呢，答案很简单，就是为了让那些客死异乡的尸体回到故乡，入土为安。

从这个角度出发的话，国人讲究落叶归根，赶尸人的这个项目足够伟大。问题我们更多好奇的是，赶尸人究竟用了什么方法或者是秘术，能够让死人重新站起来，自己走路?沈从文先生在他自己的文中里提过一句，“经过辰州，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样”。注意这一段话，死尸并不是单单能够走路，显然还是有一定的意识，这就玄妙中带着恐怖，惊悚中加持了害怕!

著名的湘西三邪分别为赶尸，蛊毒，落花洞女!

但是三邪之一的赶尸只是苗族里的一种民俗事项，没有其余二位的地位和谈之色变的灵异。有意思的是，赶尸有着自己独特的区域性选择，具体的活动范围也并不大，比如往北只到常德却不过洞庭湖，向东能到靖州，西去涪州和巫州，往西南则去云南与贵州。在古代传说之中，这些地方都是苗族祖先的鬼国地盘，赶尸的距离出了这个范围就叫出界，再也不会灵验。

说完了地方起源之后就不得不提神话起源，毕竟整个人类也是从神话传说开始的。湘西民间的赶尸起源可以追溯到蚩尤的时代，相传蚩尤是苗族的祖先，当年他手提满配AWM与敌人怒闯决赛圈的时候，挂掉了众多弟兄。那一战简直是天昏地暗，到处都是破损的残尸，蚩尤命令军师把那些死去的兄弟送回故里。但那些士兵已经死了，而本来应该躺鸡的他们，在经过在经过军师的咒语之后，又重新站了起来，跟着军师的符节一路向南。后来由于部队的行进较慢，追兵又至，蚩尤就与军师联手做法，引来一场大雾，将敌人困在了迷魂阵中。注意这个符节，它的作用很重要。

简单一点就是他们扔了一堆的烟雾弹，敌人转不出来等到毒圈一缩，自动退赛了。但军师实际所用的应该是一种‘雾术’，问题雾这个字难写笔画又多，于是被改写成一个巫字。那么这个巫字其实就是个象形字，现在的解法比较有意思的一种，认为巫字上面那一横代表天或者雾或者烟雾弹，下边的一横就是地;当中的一竖就是那个符节，两边各有一个人字，左边的就是军师，右边的则为蚩尤，意思是这门巫术需要两个人联手才能施法。在当地军师所用之法也称所司之法，所以在后来赶尸人也称老司。

有道是老司机带带我，我要回去埋!在清代中期赶尸这个项目出现以后，其主要作用在于将湖南移民的尸体运回故乡。那怎么样是最快呢?当然是开车了，但那时候并没有车，也没有摩托。但是有船，所以最初的赶尸其实是用船运送尸体的，人有参与，但并不麻烦。问题是当船行进到三峡那一段的时候，暗流暗礁密布，稍有不慎一船人连活带死的都得翻到长江里喂鱼。这里又有一个典故，可称吞舟之鱼，也可叫铁头龙王，但究竟是大鱼撞翻了船，还是暗礁使船侧翻都不可考。一来二去之后，古人迷信，再也不敢拉着死人行走于危险之上，所以说常在岸边走哪有不湿鞋，久而久之赶尸人的职业化也就出现了。

我们看一些影视作品都会发现一个问题，那就是清朝采取的刑罚惯例都是秋后问斩，于是各州府县衙门都会到了每年的秋分时节，领了刑部的批文从而KO掉那些死牢中的囚犯。