混子曰stone历史剧印度史合辑完整版

印度曾是全球最早出现文明的古国之一，古印度有非常多的历史可以供我们学习，这次就借助混子曰stone历史剧来给大家看看整个印度史到底是怎样的。不过这样看当然也只能看个大概，但是对一般人来说也够用了，如果你想知道更加详细的东西可能就需要去查看历史书籍了。可能很多人都对印度非常好奇，因为在新闻里总能看到印度出现一些匪夷所思的新闻，那这个文明古国一路经历了哪些进化和蜕变呢?

略去一些石器时代的叙述，公元前2500-公元前1900年之间，印度河文明开始在印度北部繁荣起来。这时的国家主要以大城市为核心。

在公元前2000-公元前500年间有两件引人注目的大事：一是吠陀经的文本在这一时期形成，吠陀经是婆罗门教和现代印度教最根本的文献;二是与此同时在公元前1400年，原住于乌拉尔山脉游牧的雅利安人中的一支南下进入印度西北部(值得一提的是，雅利安人的其他支脉同样参与了中亚伊朗等民族的形成)，而雅利安人的南渐则至迟在公元前2000年就已经开始了。

这支雅利安人南下消灭了印度河流域的城市，曾经印度史是从雅利安人南渐写起的，但是二十世纪的印度史学研究就抛弃了这样的单一起点说，而认为是雅利安人南下与南亚次大陆的原住民相融合形成了早期的印度文明，吠陀经(Vedas)则是两种文化融合的结果。

Vedas由四个部分组成，分别是本集(诗)、梵书(散文)、森林书、奥义书，奥义书的一个核心就是在有形的变换的世界下又一个不变的实在即梵天，这一实在与人类的实在是相同的，从现代哲学的观点看这种思考已经十分精深。

雅利安人入侵之后的时期被称作吠陀雅利安人时期，这一时期非雅利安人以奴隶的形式存在，君主制被认为是主要的体制。

但是福山在《政治秩序与政治衰败》当中认为，印度早期宗教过于发达形成了政教分离的二元体制阻碍了印度现代国家的形成，相比之下中国政教合一的体制则率先形成了最早的现代国家。

种姓(caste)制度在吠陀雅利安人时期经历调整和变动逐渐定型，但是具体发生时间是早期还是晚期则存在争议。公元前六世纪的时候印度东北部出现了一次非凡的宗教革命，作为对吠陀奥义书中繁琐仪式和杀生祭祀的反动出现了耆那教和佛教，耆那教和佛教在同样阶层的人当中传教，但是他们的教义却是对立的。

手冢大神曾经拍过上下两部的动漫电影名为《佛陀》，讲述乔达摩悉达多的生平，还是很有趣的。佛教的内容大家都相对熟悉，不多赘述了。

在公元前六世纪之前全印度范围内很可能并没有建立起一个统一的中央集权国家，在六世纪到四世纪之间经过了复杂的战争和政治斗争最后摩诃坡德摩(即乌格腊逊纳)统一了大部分印度。

在前六世纪后半期，波斯入侵印度并占领了印度西北部，该统治持续了不到两百年，并且为印度文化注入了少许波斯元素，不过似乎不太重要。

公元前四世纪末期亚历山大大帝征服了波斯并且继续东征征服了印度，随着亚历山大自己的死亡，这个统治也很快结束了。同样，亚历山大东征对于印度文明也没有造成什么太大的直接影响，他死后孔雀王朝推翻了他的统治，而孔雀帝国覆灭之后大夏希腊人在印度西北部重新建立了希腊人统治，非要说的话，大夏希腊人算是亚历山大入侵的间接后果。

孔雀王朝是重要的，阿育王则是孔雀王朝的重中之重。一方面，阿育王在政治上形成了“万民皆我子女”的观念，推行道德改良以求得幸福的理想;另一方面，阿育王作为佛教徒在全国范围内传播了佛教并促进了佛教在国际范围的传播。