古代女子为什么喜欢荡秋千?

秋千，很多人小时候一定都很喜欢玩，有些人非常喜欢坐在秋千上，被人推到最高点，来回摇晃的感觉，就好像自己将要飞起来一样，虽然很危险，但还是有很多人愿意去冒一冒险。其实不只是现在，我们在看很多古画的时候，上面也有很多荡秋千的活动，而且基本上都是女子。那么，古代女子为什么如此热衷于荡秋千?荡秋千是为了什么呢?

秋千作为一种闺阁游戏，从它一开始出现，便与深闺女子结下了不解之缘。从古至今，荡秋千一直是女子所喜爱的一种活动。这些在唐诗宋词中有很明显的体现。比如，《全宋词》里关于秋千的直接记载就有216条;《全唐诗》里也有41条。

两千多年来，秋千不仅盛行于民间，而且在历代封建帝王和贵族宫廷中也很流行，尤为女子和儿童所喜爱。到了唐代，荡秋千开始成为女子在寒食节的一项重要活动，成为一种极为普及的体育游戏了。据《开元天宝遗事》记载：“天宝宫中，至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑，以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。”

民间有女皇武则天在后宫荡秋千技压群芳的传说，遗憾无文字记载。唐玄宗称荡秋千为“半仙之戏”，此谓宫嫔们把秋千荡起很高，环佩叮当，飘飘而下，似仙女从天而降。唐玄宗还在《初入秦川路逢寒食》中写道：“公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千。”

唐玄宗在逃奔入蜀期间曾深深后悔自己以前的举动误国误民，写下了不少反省的诗篇，此为其一。诗中写道，寒食节本是男欢女爱，众人游玩的日子，由于自己的失误，大家都得跟着逃命，男子们不能踢足球，女子们不能荡秋千了。当时秋千的流行程度从中可见一斑。

为何古代女子偏爱荡秋千呢?

1、

荡秋千可以展示深闺女子身姿的美好。荡秋千是女子展示美好身姿的时刻，女子在飞起来的那一刻，心里再也不会觉得压抑和沉重了。那些柔弱可怜的女子，居然在大起大落之间发出快乐而野性的大笑，这说明深闺里的女子原本是很健康的。她们在荡起的时候仿佛在对自己说，如果能飞进天堂，即使会再落进地狱也心甘情愿。这，便是女子的秋千;这，便是女子的信仰。秋千就是深闺女子的心灵寄托。

荡秋千是女子的专利，秋千是深闺女子最忠诚的伴侣，秋千是深闺女子快乐与悲伤的见证，是她们情感历程最忠实的记录者。在秋千飞起的那一刹那间，她们抛却了人世间一切的苦闷与烦恼，发出最爽朗的笑声。她们在秋千上忘忧，在秋千上放纵情感，张扬生命之尊，其实是对旧有的超越和背叛，是对冲破深闺牢笼束缚的一种尝试。

女子在秋千上荡起了一份绮丽，荡起了一份属于自己的天空。宋代张先的《青门引·春思》：“乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。楼头画角吹酒醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。”词人的高妙之处在于，只用了一个“秋千影”。这被明月送过来的邻院的秋千的影子，令词人忆起了荡秋千的伊人影。

荡秋千的女子随着秋千的起落，偶尔发出一两声或是害怕或是高兴的尖叫，引得无数路人驻足观看，绘成了一幅“清纯美少女秋千游乐图”。然而如今时过境迁，物是人非。在这个寂寥的月夜里，词人情怀依旧，但却只有这架孤零零的秋千影与词人做伴了。于是更加触动了词人的离怀春愁。

被鲁迅誉为最有名的世情书、明代四大奇书之一的《金瓶梅》里也写到了西门庆的众妻妾们打秋千的细节，其中以宋惠莲的描写最为精彩：“这惠莲手挽彩绳，身子站的直屡屡的，脚站定下边画板，也不用人推送，那秋千飞在半天云里，然后忽的飞将下来，端的却是飞仙一般，甚可人爱。月娘看见，对玉楼、李瓶儿说：你看媳妇子，她倒会打。”

这是作者对宋惠莲做的第一次浓墨重彩的刻画，为了极大的突出这一女子的美，作者选择了让她荡秋千的情节。那在空中飞上飞下的彩色秋千，让这个女子展现出了她最灿烂的美丽。同时，这也是宋惠莲对自己的屈辱命运所做的一次抗争，是一次挑战和背叛。她在用荡秋千向别人证明：她有足够的美丽与聪明，她并不比那些所谓的主子们差。秋千托起了她生命的尊严，正是这种生命至尊的张扬才让她显得如此的美丽动人。

2、

荡秋千是深闺女子放松身心的方式。女子站在秋千上，才真正回归为人，才与现实有了距离。她们用身体触摸风，触摸云，触摸无垠的天空，于是发现了生命中最原始的秘密。秋千是深闺女子做梦的地方，当秋千将这些少女托起时，她们便由矜持羞涩变成风情万种、美若天仙了。

唐代路德延《小儿诗》：“夜分围榾柮，朝聚打秋千。”少年时荡秋千，无忧无虑，纯真快乐。清明佳节之际，每天早上，这群“不识愁滋味”的女孩都会早早的来到外面的秋千架旁，兴致勃勃地等着荡秋千，谁都争着荡它一把，以向大家展示自己的技艺和美好的身姿。

秋千让女子找到了快乐和自信，女子把秋千荡出了最美妙的音符。唐代刘禹锡的《同乐天和微之深春二十首》中第十六首写到小姑娘荡秋千：“双鬓梳顶髻，两面绣群花，秋千争次第，牵拽彩绳斜。”描写了一群童性未泯的女孩子快乐的争抢着打秋千，一派天真可爱。