古代人讲话也是用文言文吗?为什么不能统一?

我们现在了解古代人，都是通过一些古文的记载，而这些古书中基本上都是文言文，与我们所说的白话文有很大的不同，所以需要经过一些翻译才能完全理解意思。但是，古人写书用的是文言文，那他们平常讲话用的也都是文言文吗?如果是不一样的话，那为什么不能把说话和写作的语言方式统一起来呢?这样讲话不是很累吗?下面就让中睿百科网的小编来给大家介绍一下吧。

“文言文”到底是什么呢?大部分人估计会不假思索的回答：这就是我们老祖宗用的古代汉语啊。这个理解其实是不完全的，事实上中国从古到今，使用文言文的人都是极少数。那绝大多数人说的是什么汉语呢?

文言文的语法似乎并不太规范，但也有大致的规则，今天中国的教育部门是要求高中生有一定基本的文言阅读能力的，毕竟这是中国文学的文脉

这个大家也不用好奇了，其实根本不用研究，大家读一读明清通俗小说吧，比如《水浒传》和《西游记》，看看这里面的行文句法，是不是觉得虽然可能有些地方和现代汉语还是有差异，但是比文言文好理解多了?总体读懂没什么问题。

这就对了，其实古代老百姓用的大部分也是这种文法，明清之后更是几乎成型了，这种文法就是现代汉语文法的雏形。今天的中国人可能很少有这种困惑，因为大部分人的口头语和书面语都是统一的，即使是最正式的官方公文，除了极少数行文规则外，绝大部分行文和通用汉语也没有区别。

不过古代可不是这样的，以明清为例，通俗小说和一些散文家写的散文，用的显然就不是一套文法，我们现在会把归有光的《项脊轩志》认为是文言文，但不可能把《水浒传》当成文言文吧。

实际上，文言文并不能说是古代汉语，它实际只是一种汉文学的文体，它起源自中国春秋战国时期的汉语口语(上古汉语)，根据胡适考证，至中国汉代，文言文已经脱离了日常口语，于是汉语书面语就往两个方向发展了：复古和口语。

而这两支后来渐渐发展，到了唐宋时期，竟然形成三套体系，一种书面语模仿上古汉文书面文献，如唐宋八大家的散文;另一种是在两汉至魏晋南北朝汉语基础上所形成的书面语，即今日的汉文，如西汉《史记》、东汉佛经翻译、 南北朝刘义庆的《世说新语》;还有一种就是通俗汉语，如唐代的变文 、宋代的话本等。前两者属于文言文，第三者属于白话文。

这种情况到明清时期也是一样，明清既有模仿上古的书面语，如桐城派的散文，亦有今日所谓的文言(如明史、清史稿)，又有所谓的近代白话，比如《水浒传》、《西游记》等。

到了今天，前两者基本作古，只剩下白话文了，这是辛亥革命之后，一些知识分子搞“新文化运动”，才形成的现象。