司马承祯,一个连武则天都不理会的道士

我们知道，道家是我国土生土长的教派，千百年来也一直都在繁衍生息。唐朝时期，就有这样一位虽然是道教宗师，但是文学修养却能够与陈子昂、李白、孟浩然等人并称在一起的人物，司马承祯，他们共十个人，合称“仙宗十友”。这位司马承祯，究竟有多厉害，就连武则天等诸多皇帝都十分青睐?

司马承祯，字子微，博学多才，他擅长篆书，自成一体，叫做“金剪刀书”。他隐居在天台山玉霄峰，自号“白云子”，有道术。

一、睿宗问道于司马承祯

武则天多次征召，他都不去。唐睿宗崇尚道教，对他屡次给予特别的尊崇，他才应诏赴京。睿宗问他阴阳术数的事情，他回答说：“《老子》上说：‘削弱权力，再削弱权力，以达到顺应自然。’心中想到的眼里看到的事物，常常削弱欲望，尚且不能做到不想不看，难道还要再钻研异端，而增加心智上的忧虑吗?”

睿宗说：“以顺应自然的方法治理自身，就可以做到清高;用顺应自然的方法治理国家，怎样呢?”他回答说：“国家就像自身一样。《老子》上说：‘心境要注意恬淡，气息要凝聚于淡漠，顺应事物的自然规律，就没有私欲了，那么天下也就治理好了。’《易经》上说：‘圣人应当使自己的道德与天地的自然规律相吻合。’因此知道天不讲话而守信，顺应自然就能成功。顺应自然的要旨，就是治理国家的要旨。”睿宗很是赞赏他的奇特见解，要把他留在宫中给他高官显位，他坚决推辞。不久他告别回山。皇上就赐给他宝琴和花披肩，派人送他。

很多公卿，都作诗送他。有一个叫徐彦伯的常侍，选择了(很多公卿送他的、所作诗中的)三十首最好的诗赋，写了序言，命名为《白云记》，流传于世。

当时有一个叫卢藏用的人，早先隐居在终南山，后来进入朝廷，身居要职。他见司马承祯要回天台山，就用手指着终南山，对司马承祯说：“这终南山里就有不少好地方，何必非回天台山?”司马承祯不慌不忙地说：“依我所见，终南山是当官的捷径而已。”卢藏用的脸上露出羞惭的神色。