徐霞客四处旅行,他是怎么活下来的?

现代的生活中，很多人都不希望局限在一个狭小的空间里，总想着四处看看，旅行游玩，却又不得不迫于生计无奈妥协。这种时候就会无比羡慕那些有能力，或者本身的工作就和旅游相关的人。其实在古代，就有这样一个让人们羡慕的“旅游家”，明朝的徐霞客，他的一生几乎都在各地旅游，有人不禁想知道，他没有挣钱的工作，是什么来支撑他这样的行为呢?

1607年的3月29日，徐霞客从家乡的胜水桥头第一次出游，畅游无锡惠山，泛舟太湖。那一年，他20岁。之后的34年间，他走遍了当时中国除四川之外的两京十二省，明崇祯九年(1636)，徐霞客经过缜密的安排，开始了他的西南之行。1639年，他来到祖国的西南端——腾越州(今腾冲)，这是他人生旅行的最后一站，也是他游历最远的一站。

他真的是一个独来独往的背包客?明末清初钱谦益《徐霞客传》中所写：“从一奴，或一僧、一杖、一襥被，不治装、不裹粮”。可是真的是这样吗?其实作为一个能走遍全国的传奇人物来说那样的说法只是传说而已，童话里都是骗人的!

如果说徐霞客是个古代“背包客”，那么他也是一个野外出行经验极其丰富的老鸟，肯定会事先制定详细的出行计划，做好充足的准备。结伴而行，良好的出行装备、旅伴的互助、充足的盘缠、友人的照顾、有限的交通工具等都大大减少了徐霞客旅行中的困难，为他完成‘背包之旅’创造了条件。

有学者查阅古籍得出：徐霞客早年游名山大川之时，大多数情况下都有亲朋好友相伴，如第一次游天台山时有僧人莲舟同行，同时有两个仆人帮忙负担行李;第二次游天台山和雁荡山时有族兄徐仲昭同行;游安徽的白岳山、黄山及福建的武夷山时有叔翁徐浔阳同行;游庐山之时有族兄徐雷门、徐白夫同行;游福建九鲤湖时有族叔徐芳若同行。

同时徐霞客每一次出行，都是仆人相侍，有时一人，有时两三人。后期的西南万里之行中，启程之时就有固定的旅伴静闻和尚同行，另外还有两个仆人王二和顾行。

据记载，在湘江遇盗之时，徐霞客被强盗抢劫的箱子就有“竹撞”、“皮厢”、“皮挂厢”、“大笥”等，其所带物品主要有：食品、生活用品;书籍、资料;书信、文稿;碑刻拓片、抄录碑刻;沿途所采标本和礼物等几类，其中还包括一些地方官员为他写的推荐信。可见，如此完善的装备绝非一人之力可以携带的，所以说无论古今，出行能成功都是有计划，有钱钱的!

那么徐霞客泛游万里的经费何来?徐霞客早期的盘费主要来自家庭支出。

他家世殷富，母亲经营有方，经济基础还是不错的。从徐霞客的爷爷说起，徐侠客的爷爷当年就是和唐伯虎一起参加科举的，同时他爷爷花钱买了考题让唐伯虎做，两人同时高中，但这件事败露，两人都被取消资格，永不录用。想下徐侠客爷爷可以随便买考题，肯定家里很有钱。他爷爷被取消考试资格后励志从商赚了很多钱，所以徐霞客是一个富三代。

徐霞客祖上是江阴望族，他高曾祖还可称巨富，到他爷爷这辈家道已中落。其父徐有勉戮力创业，徐家家业又有所恢复。但这份家业是否多到可以让徐霞客从22岁开始出游到55岁，几十年旅行都不用考虑出行成本?笔者以为恐怕还到不了这个程度。

徐霞客友人晚明名士钱谦益在《徐霞客传》中写到，霞客“力耕奉母”。需要力耕的人，会有钱长期外出旅游吗?当然，钱谦益这“力耕”的说法可能有所夸张，但作为徐霞客的好友，也绝不可能毫无根据。再假使徐霞客年轻时有徐有勉留下的家底，但他几十年基本不事生产，热衷旅游，到他晚年这份家业也用得差不多了。当他用生命最后4年进行最后一次也是最重要的壮游时，经济状况已经捉襟见肘。让我们通过《徐霞客游记》的记载，看看他是怎么解决这次出游的旅费问题。

51岁的徐霞客遇到了静闻和尚，和尚说他用舌血抄了一部《法华经》，要去云南鸡足山供奉，于是徐霞客便和他上路了。崇祯九年九月十九离家，当月三十入杭州。当日徐霞客记到：“是日复借湛融师银十两，以益游资。”出门仅11天就开始借钱，可见他的旅费有多少。但先不要感叹，让我们往后看，还有很多钱等着徐霞客去借。