古文运动的倡导者是谁

古文运动的倡导者是韩愈和柳宗元，古文运动也叫做唐宋古文运动，最先起源于唐朝中期，所以，古文运动的倡导者是韩愈和柳宗元。韩愈是最先提出“古文”这一概念的，他和柳宗元一起倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。

古文运动的倡导者简介

韩愈：自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”“韩文公”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。一生著述颇丰，文学造诣极高，被后人尊为“唐宋八大家”之首，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

柳宗元：唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。

唐宋古文运动的简介

唐宋时期的古文运动，是提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动。其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。

所谓古文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。

所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，是始于汉朝，盛行于南北朝的文体。骈文中虽有优秀作品，但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于形式，华而不实，不适于用。骈文作为一种文体，成了文学发展的障碍。

唐宋古文运动分为唐代古文运动和宋代古文运动

唐代古文运动的简介

韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表，也是“唐宋八大家”中的仅有的两个唐朝作家。他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。

韩柳的古文理论有如下的内容

文以明道。道：韩愈散文中的道封建色彩浓重，在韩文中，道往往具有孔孟儒家正统的伦理道德、政治和等级观念。与韩愈相比，柳宗元散文中的道唯物主义思想和政治改革主张很突出。

在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。

为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。

韩愈论文非常重视作家的道德修养和文章情感力量，认为这是写好文章的关键。在此基础上，韩愈还发展了孟子的“养气说”和梁肃的“文气说”，提出了一条为文的普遍原则：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”

韩柳在散文上的开拓主要表现在两个方面：

其一：在勇于创新的基础上建立新的散文美学规范。

从语言上来看，韩愈既力倡“去陈言”，又强调“文从字顺”和“体备”“词足”。

从技巧上来看，韩愈善于用变化多端的构思方法组织文章，善于通过比喻、排比、细节描写来丰富文章的形象性和感染力。

其二：韩、柳将浓郁的情感注入散文之中，大大强化了作品的抒情特征和艺术魅力，把古文提高到了真正的文学境地。

韩愈的叙事散文多取材于官僚将士文人墨客的事迹，柳宗元的散文则多以下层社会的小人物自然界的现象为创作题材。韩愈以杂著见长，柳宗元的山水游记富于诗情画意，为后人所称诵。

宋代的古文运动简介

发展的三个阶段

第一阶段从宋太祖立国至真宗朝，约为10世纪70年代至11世纪初，是初发阶段，先驱者有柳开、王禹偁、穆修、石介以及姚铉、孙复等。

第二阶段在宋仁宗朝，从11世纪20年代至50年代左右，是运动形成高潮的阶段，主要代表作家先后有范仲淹、李觏、尹洙、石延年、苏舜钦、梅尧臣、宋祁、欧阳修和苏氏父子、王安石、曾巩等人。

第三阶段从宋英宗朝至哲宗朝，约11世纪50年代至11世纪末，是运动的完成阶段，主要代表作家是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。