正其义不谋其利，明其道不计其功的故事

正其义不谋其利，明其道不计其功的故事

清朝初期，一个叫颜元的人，则将这句话做了修改：“正其义以谋其利，明其道而计其功。”从字面上看，与董大儒是完全相反的。但其实是一致的。颜元所说有“利”，为国家大利；所说的“功”，为大道之功用。《大学》最后则说：“不以利为利，以义为利也。”义，即是大利。而大道之功用，则是顺其天时，循其地利，谋其人和，得以和谐社会秩序。

君子应以此为行事准则。行，则是学之用。学而时习之，就是学而行之、用之。行者悟空、行者武松，何以给此两个人物取此别名？是有深意的。悟空之行，是勤于修心，不断去除种种心魔：显摆心、欺骗心、报复心、依赖心、溺爱心、排挤心等，以期达到如来之境。武松之行，是勤于行义，义之所在，绝不容辞。醉酒除虎害、恩仇快活林、血洗鸳鸯楼、断臂擒方腊等，都是义之所在。之所以要断臂，则是取其“舍生取义”之意。

正义、明道，既非利也有利，既非功也有功。此利是公利而非私利，此功是大道之功用而非个人功劳。君子者，应以此行之。