不要动不动就说：“放弃无用社交”，其实“无用”有“大用”

《道德经》是春秋时期老子（又名李耳）的哲学作品，是中国历史上最早的一部哲学著作。又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

我看见很多人，常常把老子的话挂在嘴边，出口成章，教育别人，而自身的行为，却离道甚远。

“为学日益，为道日损。”读书的最高境界，是忘掉书本，读《道德经》更是如此。

引言：交友并非只为了利益，应该寻找志同道合的人一起分享情感，与孔子所言“无友不如己者”不同，现代人更应该以“淡交”为交友的最高境界。同时，无用社交也不应该被轻易放弃，因为“无用”往往有“大用”。

“放弃无用社交”这种声音在网络上蔓延，但是，什么是“无用社交”呢？现代人认为他人对自己没有多大用处，便认为这是无用社交，应该主动舍弃。这反映了现代人非常急功近利的一面。然而，一个人如果只有冷冰冰的利益，没有温暖人心的感情，那与动物又有什么区别呢？交朋友的本质是交心，找到志同道合的人一起情感共勉，不应该将交往仅仅视作肤浅的利益交换。

交友的最高境界，是“淡交”。如果我们舍弃了所有志同道合的友谊，那么我们的精神家园还剩下什么呢？剩下只剩下自私自利自我自负吗？庄子所说的君子之交淡如水，不应该被放弃。交朋友首先是要交心，找志同道合、三观一致、聊得来的人，然后是亲疏随缘、君子之交淡如水。少些傲慢与偏见，切勿动不动将他人分为有用社交与无用社交，这对自己对他人都不利。

孔子他老人家的确说过：“无友不如己者”。但是现代人却把孔子的这句话理解偏了。孔子的本意是道不同不相为谋，尽量不要跟与自己志向不同的人交往。现代人则把这句话理解为“不要和不如自己的人交朋友，主动放弃对自己没有帮助和用处的无用社交”。这种偏差的解读只是自欺罢了，欺骗不了他人。一个人估计没有那么重要，也不要总是自以为是，世界离开谁都可以照常转动。所以，我们不应该落入狭隘的思维，而应该开放心胸，和周围的人和解。

有以为利，无以为用。看得见的有只是给人们提供便利，看不见的无才是真正起大作用。老子更是告诉人们，“天下万物生于有，有生于无”，即可见的有形物质都是从看不见的无形物质中产生出来的。反过来，人们的思想和能力是看不见摸不着的，但最后却是无形的思想和能力，决定了有形的生活。因此，我们需要善于利用“无”，从中获得大作用。