一个人，停止精神“内耗”的方法，就是控制好两样东西

引言

人都是面对压力，焦虑，烦恼和困惑的时候，这些困扰可能来自于自己的内心世界，或是外部环境的不断变化。不管是哪一方面，这些问题都为我们带来着精神上的“内耗”，很难让自己静下来，以进行更加有效的思考和决策。正如《易经》所言，君子以惩忿窒欲。如果我们控制不好自己的愤怒和欲望，那么对我们的身体和内心都会造成伤害。因此本文的目的就是通过控制好我们的欲望和愤怒，来实现停止精神内耗的方法。

君子以惩忿窒欲

佛家所说的“贪嗔痴”，在人类精神世界里代表了三种不良的根源，会对人类身体和心灵造成巨大的伤害。要学会控制好自己的欲望和愤怒，是我们让自己远离精神内耗的重要途径之一。曾国藩在《治心经》中将控制欲望比喻为降龙，将控制愤怒比喻为伏虎，让我们明白了控制这两个东西是多么的难以做到。但是，佛教也教导我们，惩忿窒欲是掌控身心的关键。《论语》中也说，克己复礼为仁。这就是说，作为高级动物的人，我们必须学会控制自己的欲望和愤怒，不能让它们影响了我们的思考和行动。只有这样，我们才能走在通向成功和幸福的道路上。

静以修身，俭以养德

诸葛亮在《诫子书》中告诉儿子，“静以修身，俭以养德”。这句话虽然看似简单，但是我们需要从中探讨出更深层次的涵义。人类内心深处总是有种莫名其妙的不安感，或者是欲望盎然。这种状态不断地刺激了我们的大脑，让我们变得越来越焦虑和疲惫。因此，静以修身这句话意味着我们需要让自己保持心灵上的宁静，才能拥有更加清晰的思考，更加精确的判断力和更加优秀的领导力。而，“俭以养德”则意味着我们需要学会节约，不去过多追求物质财富，而是注重精神上的修养和进步。对于美好未来的希望，我们应该通过自我超越，去创造自己梦想的生活。

《道德经》中还有更多的处世哲理，可惜世人读《道德经》者多，懂《道德经》者少，以《道德经》处世立身者更少。

南怀瑾先生曾经说过：直到有一天，我看到了老子在《道德经》中的最后的收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时才恍然大悟！巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。”
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《道德经》的利害之处，是可以根据自身情况，重新梳理自己的思维方式，提升自己人生的领导力，任何一个认真对待生活的人都应该读一读道德经。

而且读会道德经能让你更好的掌控人生道路中遇到的各种各样的难题，字字珠玑。

很多人在读《道德经》时总是觉得晦涩难懂，不知道从哪下手，就算空口读了一遍却不知道什么意思。因此，推荐大家一套白话文版本的《道德经》。

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